Бенджамин Сальданья Рокка, мужественный перуанский журналист, создавший книгу «La Vorágine».
Колумбия 2024-10-28 01:59:39 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
«Не знаю как, но в гомалесах и казармах стали тайно распространяться экземпляры газеты La Felpa, которую редактировал в Икитосе журналист Сальданья Рокка. В ее колонках звучали слова гнева против преступлений, совершаемых в Путумайо, и требования справедливости для нас. Я помню, что страница была потрепана от чтения, и что в сирингале канала Альгодон мы залатали ее теплой резиной, чтобы она могла путешествовать от страды к страде, спрятанная в бамбуковом цилиндре, похожем на веревку для топора». Перед тем как написать книгу «La Vorágine», Хосе Эустасио Ривера прочитал «Голубую книгу Путумайо» Роджера Кейсмента, «Красную книгу» Нормана Томсона и «Рай дьявола» Уолтера Харденбурга, в которых осуждались зверства перуанского каучуконоса Хулио Сесара Араны и его работников в отношении коренного населения Амазонии, подвергавшегося всем видам бесчеловечного обращения в условиях колониального режима рабства ради добычи каучука, который продавался процветающей европейской и американской автомобильной промышленности. Он также прочитал «Las cuestiones del Putumayo», защиту продавца шляп, ставшего миллионером, в которой он утверждал, что «относился к индейцам с вниманием и любовью» и принес им цивилизацию и прогресс. Ни газета, ни перуанский журналист, которого Ривера упоминает в «La Vorágine», не являются вымыслом: Сальданья родился в 1861 году в Лиме и участвовал в Тихоокеанской войне. Он приехал в Икитос около 1906 года и работал в актуарной конторе, где услышал о злоупотреблениях, совершенных Каса Арана в Путумайо, территории, за которую Колумбия вела пограничный спор с Перу, и решил провести расследование и взять несколько свидетельств. К тому времени он уже работал журналистом. Он купил печатный станок и в 1907 году создал четырехстраничный еженедельник La Sanción, а в 1908 году - сатирическую и карикатурную газету La Felpa. То немногое, что известно о нем, связано с перуанской поэтессой Аной Варелой Тафур и руководителем его докторской диссертации, бразильцем Леопольдо Бернуччи, профессором Калифорнийского университета в Дэвисе (США). Бернуччи искал информацию для книги о La Vorágine, когда нашел несколько номеров газет в Оксфордском университете, которые попали в Великобританию через Харденбург. Мигель Гальвес, пасынок Сальданьи, брал уроки английского языка у американского инженера-железнодорожника, они подружились, и он передал ему копии газет, из которых пропали только три номера. Исследование было опубликовано в книге Benjamín Saldaña Rocca. Prensa y denuncia en la Amazonía cauchera (Pakarina, 2020). Сальданья первым публично и в судебном порядке осудил преступления Араны, который был беспринципен, аморален и, помимо каучукового бизнеса, контролировал местную политику. Путумайо был ничейной землей: колумбийские и перуанские власти закрывали глаза на преступления, поскольку подписанные соглашения были выгодны не столько суверенитету, сколько каучуковой промышленности, от которой обе страны получали дивиденды. Мировые судьи, разрешавшие конфликты в этом районе, были близки к каучуконосам и также совершали преступления. Салданья подвергался угрозам, преследованиям и травле, а Арана, благодаря своему влиянию, продолжал совершать преступления в течение многих лет, оставаясь абсолютно безнаказанным. Он убедил некоторых владельцев магазинов прекратить публикацию объявлений в газетах La Sanción и La Felpa, что привело к их финансовым затруднениям и закрытию. Его поддержали газеты в Икитосе, Лиме и Манаусе, чтобы опорочить журналиста. Обличения перешли границы в 1909 году, когда английский журнал Truth опубликовал первые свидетельства Харденбурга, который стал свидетелем нескольких злоупотреблений и был похищен Араной, а три года спустя опубликовал свою книгу. «Он включил Сальданьи в напечатанное посвящение книги, но в печатную версию она не вошла», - говорит Варела. Не были включены и многие статьи перуанца, а также показания жертв и свидетелей, которые по просьбе журналиста были переданы нотариусу Федерико Писарро для подтверждения их правдивости. Британская корона вмешалась под давлением Лондонского антирабовладельческого общества и общественного мнения, поскольку капитал Перуанской амазонской компании был британским, а сама компания была зарегистрирована в Англии. Великобритания назначила Роджера Кейсмента консулом в Бразилии для расследования событий, о которых сообщалось в Путумайо. Его отчет, опубликованный в 1910 году, подтвердил обвинения Салданьи. Однако 230 ордеров на арест Араны так и не были исполнены. Работа журналиста, хотя и крайне необходимая, была сделана невидимой. 3 октября 1907 года Сальданья написал в газете La Sanción: «Человек, который стремится к имени, которое увековечит его память благодаря журналистике, должен начать с того, чтобы говорить правду, даже если он жертвует собственным удобством. В противном случае миссия, которую он на себя возлагает, сводится к тому, чтобы затмить свою репутацию журналиста и приобрести печальную и незавидную известность». Неумеренное стремление к наживе, чтобы казаться обладателем социального положения, которого на самом деле нет, превратило умных и честных журналистов в подлые орудия власть имущих; нам, бедным, но честным сотрудникам «Санкций», которые не устраивают банкетов в отелях и не одеваются à la dernière, достаточно удовлетворять потребности нашего скромного образа жизни за счет выданной нам зарплаты; мы предпочитаем быть голодными (...), но с чистой совестью и постоянно пользующимися поддержкой общества, а не хорошо одетыми и с полными животами, как они, но выделяемыми общественностью как защитники преступлений Путумайо. ), но с чистой совестью, постоянно пользующийся благосклонностью публики, и не элегантный и с полным животом, как они, а отмеченный публикой как защитник преступлений Путумайо. Он объявил себя «врагом по темпераменту и по системе всего, что выходит за рамки тирании и злоупотреблений» и задумал журналистику как упражнение против злоупотребления властью, как ее сторожевой пес: «Добро навязывает себя, и поэтому в конце концов я должен буду осуществить свой идеал, то есть облегчить участь несчастных жертв преступного произвола их начальников». Он был первым, кто рассказал о том, что видел Ривера, а затем осудил в газете La Vorágine: о порке индейцев до тех пор, пока их кожа и мышцы не были разорваны, а кости обнажены; об их агонии с открытыми, гниющими ранами, изъеденными личинками; об их останках, брошенных собакам. Мужчин, женщин и детей сжигали заживо, калечили, подвергали сексуальному насилию или использовали в качестве движущихся мишеней для стрельбы по мишеням; смерть от голода, соблазн долгов. Их жизни стоили меньше, чем каучук, ради которого их эксплуатировали. Салданья был храбр и поплатился за это; но он не был идеален: хотя он и сострадал, он называл индейцев «зверями». Он был расистом по отношению к азиатам, называя их «продажными китайцами», и обвинял Арану в том, что тот привез их в Перу, а также «сильных негров с Барбадоса», которые служили палачами для рабов - и сами были рабами - на каучуковых фабриках. Европейцы, напротив, считались элегантными и культурными. Расовые теории были в самом разгаре. Сальданья был итальянцем по происхождению, и, хотя его жизнь была нелегкой и он не обладал ни властью, ни богатством, он принадлежал к грамотному обществу Икитоса, которое имело доступ к тенденциям, приходящим из Европы и США на пароходах, и которые массово распространялись кинематографом. Хотя расизм Салданьи заслуживает осуждения, его нельзя оценивать по сегодняшним стандартам. Его журналистская деятельность также была бы сомнительной с точки зрения современной журналистской этики, которой в то время не существовало. Однако все это не умаляет ценности и важности его обличений. Бенджамин Сальданья Рокка умер больным, изолированным и разоренным в 1912 году, в возрасте всего 51 года, после того как безуспешно добивался справедливости для жертв эксплуатации каучука в Путумайо. Он был обречен на забвение; неизвестны даже фотографии с его лицом. С другой стороны, в честь Араны в Икитосе была названа улица, которая впоследствии была переименована, ему была установлена статуя, которая впоследствии была снесена, а при жизни он пользовался поклонением крупных газет и перуанского высшего общества, считавшего его великим человеком. В отличие от Колумбии, в Перу не было процессов исторической памяти, признания и возмещения ущерба за злоупотребления Каса Арана по отношению к своим жертвам. «Сальданья заслуживает лучшего места в латиноамериканской журналистике и литературе», - говорит Варела, который продолжает его исследовать. «Он и Ривера считали, что должны продолжать обличать злоупотребления, они не сомневались, что это полезно для общества, для поддержания демократии», - добавляет Бернуччи. «Ривера был совестливым и честным человеком; упорство Сальданьи, его манера бороться, не сдаваясь, впечатляет. Оба были патриотами, но защиту прав человека они ставили выше своего патриотизма, они умели быть критичными». Ривера и Сальданья отстаивали то, что было правильным. Они никогда не встречались лично, но работа первого - не стоит опасаться - была бы невозможна без работы второго.