Джорджина Эпиаю, трансвестит из племени вайюу, которая 45 лет боролась за признание себя женщиной.

Худые загорелые руки Джорджины Эпиаю копаются в своей матерчатой сумке. Она нетерпеливо роется в содержимом, пока не находит и не показывает интервьюеру через экран мобильного телефона свое удостоверение личности - или, как она его называет, cédula. Она указывает на букву «F» в графе «пол» на документе. Она говорит, что ей потребовалось 45 лет бумажной волокиты и настойчивости, чтобы получить эту букву в удостоверении личности. Имея скудный доход и испытывая одиночество, которое делает ее еще более уязвимой в ее возрасте, 72-летняя Эпиаю, первая женщина вайюу, получившая гражданскую регистрацию как транс, всегда ставила своей целью официально признать себя женщиной. «Я держу себя в руках, потому что мне нужно работать, чтобы есть и выживать», - говорит Эпиаю в аптеке в Урибии, где проживает этническая группа вайю и которая известна как столица коренных народов Колумбии. Этот муниципалитет в Ла-Гуахире, на северном побережье страны, является ближайшим городом к ее деревне, название которой она просит не упоминать из-за трансфобии, царящей в регионе. Аптека, где проходит интервью, принадлежит подруге Эпиаю, которая выступает в роли переводчика, поскольку интервьюируемая предпочитает говорить на языке уаюнаики, хотя владеет и испанским. Телефон для видеозвонка предоставил Бето Росеро, продюсер документального фильма Alma del desierto (2024), в котором рассказывается о пути главной героини к признанию ее женщиной, а также о последствиях ее принятия за трансгендера: неодобрение со стороны общины, отказ от братьев и сестер и, как следствие, тяжелое экономическое положение. Согласно свидетельству о рождении, Эпиаю родилась 31 декабря 1952 года под именем Хорхе и впервые обратилась за удостоверением личности как Джорджина в 1975 году, в возрасте 23 лет. «Я поздно начала свой переход, но я всегда буду такой, я всегда была такой», - говорит она в части фильма, который выходит в коммерческий прокат 30 января в Бразилии и 1 мая в Колумбии. На протяжении почти пяти десятилетий она подала более пяти заявлений, пока в 2021 году не стала первой трансгендерной женщиной вайюу, признанной Национальным управлением ЗАГС Колумбии. Страна добилась значительного прогресса в признании прав членов ЛГБТИ-сообщества, приняв указ 1227 от 2015 года, который упростил процедуру смены имени и пола в документах, удостоверяющих личность, устранив необходимость в судебных процессах или медицинской диагностике. Борьба этой семидесятилетней женщины за получение государственного акта - не только повод для оскорбления ее достоинства, но и необходимое условие для получения прав на гражданство, включая медицинскую страховку и субсидии на питание. Эта проблема стоит перед многими вайюу - двунациональным народом, чья территория расположена между Колумбией и Венесуэлой, - которые не знакомы с государственной бюрократией и сталкиваются с языковым барьером. На протяжении восьми лет съемок мы видели, что у них нет документов, они не говорят по-испански и находятся в зависимости от милости какой-нибудь благотворительной души, которая поможет им справиться с делами или отправиться в город и, если повезет, продвинуться в оформлении документов . Община брошена, потому что они не могут выразить себя по-испански, и это делает их маргиналами в системе», - говорит режиссер фильма „Alma del desierto“ Моника Табоада-Тапиа. Табоада-Тапиа стала для Эпиаю этой «благотворительной душой» не только за ее юридические консультации по получению удостоверения личности, но и за финансовую поддержку, которую она регулярно оказывает. По его словам, пожертвования идут в основном на пополнение запасов его магазина в деревне, где он продает рис, сахар, сладости, печенье, масло, спички, кукурузу, чинчоррос - так в этой части Колумбии в просторечии называют гамаки - и рюкзаки ручной работы. «Мне очень помогает то, что присылает Моника, благодаря этому я могу прокормиться и оплатить свои расходы. Раньше мне приходилось приезжать в Урибию, чтобы погладить и постирать. Я хорошо провела праздники, но у меня много нужд», - говорит Эпиаю в интервью на фоне постоянных сетований на свое экономическое положение. Она одета в шляпу от солнца, платье, серьги, ожерелье и кроссовки. Ее ответы коротки, она закрывается от щекотливых вопросов и в какой-то момент решает больше не отвечать. Поэтому удивительно, когда в документальном фильме она откровенно рассказывает, что «отдалась только одному мужчине», который «построил ей дом, но потом женился» на другой женщине. Для режиссера Табоада-Тапиа Эпиаю сильная, но нежная: «Она игривый человек, любит постоянно шутить. Мало кто выдерживает то, через что ей пришлось пройти. Самое главное ее качество - восхитительная сила. Она прошла путь от жертвы до выжившего. Она дает надежду многим людям. Режиссер познакомился с ней во время телевизионного интервью в 2016 году. Она была настолько очарована ее историей, что в том же году началось производство фильма, который снимали в течение недели. В 2017 году они снимали еще семь дней, а остальные 31 съемочный день были распределены между 2019 и 2022 годами. За время работы между режиссером и главной героиней завязалась тесная дружба, контакты происходят ежемесячно: «Мы всегда очень по-братски общаемся», - говорит аудиовизуальный режиссер. Единственное, что я вам скажу, - это то, что мы три брата», - говорит один из них в фильме, Эпиаю пришлось переехать из другой ранчерии, как называют деревни в этой части Колумбии. Путешествие из одной деревни в другую через бесконечную пустыню северной Ла-Гуахиры, исчезающую за горизонтом, - это двигатель, который движет «Alma del desierto» вперед. «В народе вайюу много представителей ЛГБТИ, но среди транссексуалов я знаю только Джорджину. Однако сообщество в некоторой степени сексистское, и женщины в нем это знают: существует мачизм. И мужчины могут иметь столько женщин, сколько смогут удержать», - уверяет Табоада-Тапиа. Однако она настаивает на том, что эта проблема характерна не только для вайю или даже для Колумбии, а для всей Латинской Америки. «Речи миллиардеров и новых правителей, которые чертовски заинтересованы в нападении на трансгендерное сообщество, способствуют укреплению трансфобии. Я не понимаю эту популистскую волну кампаний против прав этих людей», - сетует она. Однако инклюзия - не самая большая проблема для народа вайю, выбранного нынешним президентом Густаво Петро в качестве символа его отношений с низовыми организациями. Согласно отчету Национального административного статистического управления Колумбии за 2021 год, у 81 процента жителей общины не удовлетворена хотя бы одна базовая потребность, и только 22 процента имеют электричество. Нехватка питьевой воды, недоедание среди детей, отсутствие управления и загрязнение окружающей среды - вот основные причины. Что касается последнего, то река Ранчерия, впадающая в Карибский бассейн, появляется в Альма-дель-Десиерто, загрязненная в результате бурной добычи угля в этом районе. «Они получают выгоду за наш счет, потому что находятся на нашей территории», - говорит один из соседей, о которых идет речь в фильме. Эпиаю чувствует, что ее община и она сама представлены в образах, которые она видит в документальном фильме. Она говорит, что это вызывает у нее «ностальгию, когда она видит отражение своей жизни». После получения удостоверения личности как женщины ее следующая цель - получить разрешение оставить своих животных на ранчо, чтобы присутствовать на столичных показах, где будет рассказана ее история.