Эти люди, которым не нравятся фигуры.
Новости Колумбии
Мигель Поло Поло, конечно, ничего не понял, но это и неудивительно: так бывает, когда тебя не было в тот день, когда они диктовали «Основные приличия». Теперь я читаю, что судья обязал его публично извиниться за свое позорное выступление в социальных сетях, за гротескную инсценировку своего - и своей партии - презрения к жертвам «ложноположительных результатов». Его выступление достойно сожаления не только из-за трусости, ведь нет ничего более трусливого, чем издеваться над болью слабых, но и из-за смехотворности: настолько прозрачна была притворная, актерская, искусственная сторона его инсценировки, что остается только удивляться, почему так много общественных деятелей лишены чувства смешного. Такая здоровая черта должна присутствовать, и надо видеть, как часто она отсутствует. Каждый день один из этих сетевых деятелей, занятых чем-то другим, выставляет себя на посмешище, тратя наше время и подрывая доверие к уже износившемуся состоянию нашей демократии; но это нормально, потому что они несерьезные люди. И все же люди проголосовали за них. Но люди, которые за них голосовали, - мне жаль говорить об этом - тоже несерьезны. Вот так мы и живем. Но я хотел поговорить не о постоянных насмешках над этими конгрессменами и женщинами из твиттера, тиктокероса или инстаграмера, а о реакции Поло Поло на обязательство, наложенное на него судьей: обязательство извиниться за свои проступки. «Мне не нужно ни за что извиняться, потому что я не совершал никаких преступлений и не был автором ложных срабатываний», - сказал он. «Мы не отрицаем существование ложных срабатываний. Что мы критикуем, что мы ставим под сомнение, так это эту необоснованно завышенную цифру». В этих нескольких лицемерных и трусливых словах - бросить камень и спрятать руку - мне показалось, что я уловил нечто, выходящее далеко за рамки этой посредственности. Раздутая цифра: вот что привлекло мое внимание. Ведь Поло Поло, как и другие его идеологи, последовательно отрицал не столько существование «ложноположительных результатов», сколько то, что их было 6 402 - цифра, ставшая для нас своего рода символом. Он потребовал составить список, чтобы доказать каждую из них, потому что эта цифра кажется ему завышенной. Он не первый, кто прибегает к этой стратегии. Я, возможно, слишком много раз говорил - некоторые глупости следует оставлять в покое после определенного времени - о смехотворном выступлении Марии Фернанды Кабаль несколько лет назад, когда она заявила по радио, что резня в Бананерасе была «мифом коммунистического нарратива». Убийство неопределенного числа работников бананового хозяйства, произошедшее в Сьенаге в декабре 1928 года, является частью нашей колумбийской истории, долгой истории нашего позора и наших злодеяний, но Кабаль решила поставить под сомнение реальность этого события. Каким образом? Взять число жертв и сказать - возможно, другими словами - то же самое, что и его ученик Поло Поло: что это завышенная цифра. Самое смешное, что цифра, которую он выбрал, была не из историографии, а из романа: в «Ста годах одиночества» Гарсия Маркес переносит бойню в Макондо и придумывает 3 000 мертвецов, которые едут к морю в вагонах поезда, чтобы быть выброшенными - как банан отказа. Кабаль отрицает цифру в 3 000 убитых рабочих. «Вы их не получаете и не собираете из соседних городов, чтобы они шли работать», - сказал он с той уверенностью, с которой обычно говорят те, кто не знает, о чем говорит. Заявление в высшей степени невежественное, поскольку United Fuit Company была предприятием размером с деревню, и 3000 рабочих можно было бы легко «достать» в округе; но помимо этого поражает вывод конгрессвумен: поскольку она считает цифру преувеличенной из романа (а в романе люди парят в воздухе и мертвые оживают), она считает сомнительным сам факт. Это происходит повсеместно, это отрицание определенных фактов, которое раздражает самых тупых правых. Хавьер Милей, например, самый гистрионный из латиноамериканских президентов, тоже этим занимается. (Ортега и Мадуро превосходят его в некоторых непристойностях, но не в своей жалкой гистрионности.) Он и его когорта отрицателей, поддерживаемая вице-президентом Вильярруэлем - женщиной, которая навещает в тюрьмах мучителей диктатуры, - часто ставили под сомнение цифру в 30 000 человек, исчезнувших в результате действий военного режима 1976 года. 24 марта, в день, когда в Аргентине чтят память жертв переворота, непристойный Милей решил выпустить видео, в котором он релятивизирует государственный терроризм; несколькими месяцами ранее, во время президентских дебатов, он заявил, что число исчезнувших составляет не 30 000, а 8 753 человека. Это, очевидно, успокаивает всех нас и позволяет диктатуре выглядеть гораздо лучше. Всего 8 753: ну и ладно. Значит, все не так серьезно. Значит, обвинения в адрес преступников несправедливы. Никто не знает, сколько человек исчезло в те мрачные годы. Никто не знает, потому что это определение, дорогие отрицатели, «исчезнувших»: это тела, которых нет, которые не были найдены, которые не были подсчитаны. И вы, отрицатели, прекрасно знаете, почему: потому что они лежат на дне моря, после падения со смертоносных самолетов или в массовых могилах, которые еще не обнаружены. Точного числа исчезнувших не существует, потому что преступники, которые сейчас находятся в тюрьме, так и не предоставили список. Но Милей и ему подобные ставят ее под сомнение, и есть подозрение, что делают они это не потому, что считают 8 753 хорошей цифрой для диктатуры, а по другой, более коварной, более лицемерной, более стратегической причине: чтобы больше времени у нас было. Они ставят эту цифру под сомнение, потому что за последние годы они поняли, что нет ничего более политически выгодного, чем сеять сомнения. Ложь и обман вышли из моды: достаточно сеять сомнения. Жертвам дезориентации, которую мы называем постправдой, когда никто не знает, что правда, а что ложь, гражданам ничего не остается, как верить не в то, что правда, а в то, что они хотели бы видеть. Факты и данные заменены эмоциями. Эти новые отрицатели не отрицают прошлые реалии, потому что сделать это непросто: слишком много доказательств. Но им это и не нужно: в мире, где исчезла объективная реальность, где истина - устаревшее понятие, достаточно привести избирателям один-единственный аргумент в пользу непринятия неудобного факта, а об остальном они позаботятся сами. «В «Сумме теологии» отрицается, что Бог может сделать так, чтобы прошлого не было», - пишет Борхес в „Другой смерти“. Увы, бедный святой Фома: ему не довелось узнать ни Милея, ни Кабала, ни Поло-Поло. Потому что он не знал, он не знал ни отрицателей Холокоста, ни отрицателей сталинских преступлений, двадцати с лишним миллионов жертв, которые в 1950-1960-е годы отрицала значительная часть левых. Потому что этот отрицательный подход, конечно, не нов: у него давняя традиция. И все же мне кажется, что то, что происходит сейчас, - совсем другое. И даже более тревожно. Телеграм-канал "Новости Колумбии"