Гигантские змеи и человеческие фигуры на берегу реки: разгадка тайны монументальных наскальных гравюр Ориноко.
Колумбия 2024-06-09 01:23:31 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
Гигантские гравюры, проложенные вдоль русла Ориноко, третьей по величине реки в мире, по которой проходит граница между Колумбией и Венесуэлой, представляют собой одну из величайших археологических загадок Латинской Америки. Высеченные на гранитных камнях тысячи лет назад мотивы, включающие насекомых и человеческие формы, особенно хорошо видны с расстояния в районе, известном как Рапиды Атурес, где они выступают с обоих берегов реки. Новое исследование предполагает, что эти монументальные гравюры служили своего рода культурной границей, предупреждающей о присутствии различных человеческих групп в Среднем Ориноко. Наталия Лосада Мендьета, колумбийский антрополог, специализирующийся на истории искусства, и соавтор исследования, опубликованного в начале июня в престижном журнале Antiquity, так описывает регион, который она изучает уже почти десять лет: «Это река, которая заслуживает уважения, она действительно гигантская, мощная. Когда плывешь на лодке, иногда не видишь ни границы, ни берегов... Горы, которые ее окружают, просто монументальны. Вы чувствуете себя очень маленьким", - объясняет она в видеоинтервью этой газете. Лосада, научный сотрудник Университета Лос-Андес (Колумбия), с 2015 года прошла по реке чуть более 100 километров. С колумбийской стороны эта территория простирается от города Пуэрто-Карреньо на севере до Раудаль-де-Майпурес в национальном парке Эль-Тупарро на юге. Большинство монументальных гравировок сосредоточено на этих 100 километрах. Команда Лосады зарегистрировала 157 мест с наскальными гравюрами, в том числе 13, которые они определяют как монументальные, как по их размерам - они более четырех метров в высоту, - так и по их расположению, тщательно выбранному авторами так, чтобы они были видны издалека тем, кто плавает по реке. Мотивы разнообразны: от млекопитающих, рептилий и насекомых до человеческих фигур и некоторых геометрических форм. Однако внимание археологов привлекло изображение гигантских сороконожек и змей, которые чаще всего повторяются на больших гравюрах. «Это животные, которых не едят, которые кажутся хищниками и угрожают выживанию человека в этом регионе», - объясняет Лосада, перечисляя различные места по обе стороны Ориноко, где повторяется этот мотив. Проанализировав значение змей в группах, которые в настоящее время населяют эту территорию, особенно на основе космовидения пиароа, коренного народа с населением 15 000 человек, проживающего на северо-западе штата Амазонас в Венесуэле, команда выдвигает гипотезу: тысячи лет назад в полиэтническом районе, где соседствовали до семи групп, говорящих на разных языках, изображения удавов или анаконды служили территориальным маркером, своего рода границей, выражавшей идентичность и ограничивавшей землю. «Змея является частью их мифов об основании, а также используется для демаркации территории, обозначения границ», - говорит Лосада. «Мы думаем, что она могла использоваться именно как гигантское предупреждение, предупреждение, которое они использовали для разграничения культурных границ в этом регионе», - объясняет антрополог, но не уточняет, что необходимо продолжить исследование, чтобы подтвердить, является ли это закономерностью в регионах, более удаленных от реки. Хотя самая большая гравюра - змея длиной чуть более 42 метров - находится в Серро-Пинтадо (Венесуэла) и задокументирована уже более века, в последнее время находки множатся на колумбийской стороне, в регионе, менее изученном, чем венесуэльский аналог, что подтверждает одно из первоначальных подозрений, послуживших основанием для исследования: Атурс Рапидс с доисторических времен служил крупным торговым центром и кардинальным маршрутом. По меньшей мере 10 000 лет здесь обитали группы охотников-собирателей, которые оставили следы в виде наскальных рисунков и керамики, найденных в разных частях этого района. «Мы обнаружили, что это не просто одна точка, а что сама река - это большая магистраль с несколькими точками пересечения и местами монументального искусства», - с энтузиазмом объясняет археолог. «Когда мы думали, что в Венесуэле есть только один, мы обнаружили гораздо больше, великую традицию монументального наскального искусства, рассчитанную на широкую аудиторию, на всех, кто проезжает по этому великому шоссе». Благодаря географической сложности путешествия вдоль реки, это непроходимая территория, которая так и не была завоевана испанцами или португальцами после их прибытия в Америку. Вместо этого, объясняет Лосада, «существовали группы, особенно аравакские и карибоязычные, которые, вероятно, ответственны за связь с этим типом монументального наскального искусства». Лосада категорично заявляет, что это не открытие, а «попытка сделать наскальную живопись региона видимой, записать и систематизировать», и в этом им неоценимую помощь оказывают местные жители, которые знают и охраняют эти места. «Это совместная работа, и они являются частью исследовательской группы», - добавляет она. Археолог и ее коллеги надеются, что все объекты будут признаны и защищены как колумбийскими, так и венесуэльскими властями: «Мы надеемся, что они сделают это в сотрудничестве с местными общинами, которые до сих пор были их хранителями и защищали их». Исследование Лосады и ее коллег пополнило список неопубликованных археологических находок в Латинской Америке, которые, с точки зрения искусствоведа, способствуют изменению европейского представления об изучении доисторического периода, особенно в отношении наскального искусства и его проявлений. Помимо хорошо известных изображений мамонтов и бизонов, сохранившихся в таких знаковых местах, как пещеры Ласко (Франция) или Альтамира (Испания), на гравюрах на берегах Ориноко можно увидеть змей, многоножек, птиц и других животных, типичных для Южной Америки, что расширяет как представление о доисторических художественных проявлениях, так и знания о человеческих группах, населявших Америку тысячи лет назад: «Здесь тип взаимодействия иной, он имеет другое значение и больше, чем экологическое представление того, что их окружает, и экосистем, частью которых они являются, он рассказывает нам о глубокой индейской мысли, мифологии, о том, как они относятся к ландшафту и культурной самобытности», - объясняет Лосада. История искусства очень евроцентрична, и мы меняем это представление". Подпишитесь на рассылку новостей EL PAÍS о Колумбии и на канал WhatsApp и получайте всю самую важную информацию о текущих событиях в стране.