Гранколумбовские размышления о смерти Малкольма Диса
Колумбия 2023-08-01 02:40:06 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
Когда речь заходит о Колумбии, глубоко укоренившееся историческое суеверие затуманивает рассудок многих моих соотечественников, даже самых образованных из тех, кого я знаю. Это бесславный остаток дурманящего культа Боливара. Один из его элементов, возможно, самый неустранимый и разрушительный из мифов о происхождении, исходящих от ядовитого культа Боливара, повествует о разладе двух географически соседних народов, которые были побратимами в войне в героическую эпоху, пока предательство одного из них не разлучило их в 1830 году. Угадайте, какая из двух родинок оказалась вероломнее? Поэтому многие венесуэльцы, даже те, кто больше всего ненавидит "социалистический" боливарианизм, основанный Чавесом, с угрюмой настороженностью и каким-то обиженным недоумением высказываются сегодня о несомненной прочности колумбийских институтов, сменяемости президентского режима, гражданской роли журналистики и научных кругов. Недавно мой земляк и современник, живущий в эмиграции в Вермонте, человек, не посещавший Колумбию 40 лет, удивившись тому, что приход к власти Петро не означал - по крайней мере, пока - той политической и социальной катастрофы, которой для нас продолжает оставаться чавизм, испытал обморок от ставшей уже пресловутой, инфантильной, безлюдной венесуэльской эхонерии. "Как они это сделали?" - восхищенно воскликнул он. Подозреваю, что он хотел сказать: "Как же они без нас справились?", но запас скромности не позволил ему этого сделать. Я понял, что пришло время рассказать ему о Малкольме Дисе и его замечательной работе, чтобы приблизить его к истине о наших двух родинах, которую дает увлекательная убедительная добродетель во всей его обширной деятельности. Хотя работа в основном посвящена истории Колумбии, охватывающей более двух столетий, во многих моментах она разумно рассматривается на фоне других андских государств. И даже в случаях, не имеющих никакого отношения к Венесуэле, результатом становится далеко не самодовольный пересмотр клише, которые мы поколениями принимали без дополнительного изучения. Именно это произошло с моим другом после прочтения книги "Del poder y la gramática" (Bogotá, 1993), ставшей трогательным пособием для всех, кто хочет посвятить себя в чары мощного метода Деаса. В этой работе Деас рассматривает удивительный и наводящий на размышления факт: преобладание грамматиков и лексикографов, как консервативных, так и либеральных, при осуществлении колумбийского президентства во второй половине XIX века и в течение большей части XX. Это уникальное сочетание привело к тому, что шесть президентов республики написали, каждый в отдельности, специализированные работы с такими названиями, как "Сокращенный словарь галлицизмов, провинциализмов и исправлений языка" (Diccionario abreviado de galicismos, provincialismos y correcciones de lenguaje). Задуманная и написанная в тюрьме либеральным каудильо Рафаэлем Урибе Урибе, амбициозным воякой, убитым в 1914 г., все говорит о том, что наш человек стремился противостоять подавляющему филологическому престижу консерваторов: владение грамматикой и другими тайнами языка было очень важным компонентом консервативной гегемонии, длившейся с 1885 по 1930 г. "Ничего похожего на platanal montonero, которым был наш XIX век", - заметил мой друг, когда мы встретились вновь. Умеющий извлекать из литературы острые наблюдения и устанавливать ассоциации большой объяснительной силы между ними и историей в социальной и политической сферах, Деас, несомненно, шутил, что в Оксфорде в молодости его учили только конспектировать книги. Например, его размышления о насилии в Колумбии, вызванные чтением романа Алонсо Санчеса Бауте "Líbranos del bien" (Bogotá, 2008), становятся образцовой рецензией на великолепный роман, который "будут читать и через 50 лет". В перерыве между первым и вторым туром выборов 2022 года я взял у Деаса интервью о текущих колумбийских делах. Я попросил его рассказать о его последней на тот момент книге: "Барко: жизнь и события судьбоносного президента" и о том жестоком мире, с которым он столкнулся. (Богота, 2019). Вирхилио Барко (1921-1997) был президентом Колумбии в 1986-1990 гг. и не пользуется особым уважением у тех, кто занимается современной местной политикой: его считают заурядным технократом, которого удивило и захлестнуло наркотическое насилие. "Меня всегда интриговала незаинтересованность комментаторов в таких людях, как он, - сказал он мне в то время. Напротив, они предпочитают заниматься возвышающей риторикой и вооруженными конфликтами". Я не стремился представить эффектную тему. Я обнаружил, что Барко не был заинтересован ни в изменении политической системы, ни в участии в идеологической борьбе, ни в победе в бесплодных академических спорах: он был прирожденным реформатором, очень активным и очень тихим. Однако он выдержал самый неожиданный и жесткий натиск наркомафии". "Он отнюдь не был наивным либералом, принципиально отказывавшимся от применения силы. Ресурсы президентства в то время были немногочисленны и очень слабы. Несмотря на это, он прекрасно справлялся со сложными техническими, почти детективными, проблемами военной разведки и финансов силовых структур и, в конце концов, именно он одержал победу". Его ответ созвучен трезвости и спокойствию взгляда Деаса на свою тематическую вселенную. Тот самый, который определяет изучение колумбийского насилия и, что так важно для него, многочисленные теоретические рассуждения о неизбежности этого насилия, ставшие в 1980-е годы предметом академического экспорта. Деас уже предчувствовал свой конец, когда взялся за последнее из своих больших сочинений - "Колумбийцы". Она читается как резюме его метода, одновременно отвлеченного и высоко аналитического: Малкольм Диас создал жанр сноски как таковой, обильной и эрудированной, полной иронии и юмора, всегда придерживающейся проблематики "материнского текста". Я не читал ничего подобного этому освещающему и благодарному наследию, оставленному Малкольмом Дисом великому народу, который также щедро принял в качестве своего сына непревзойденный талант современной латиноамериканской историографии.