Хавьер Серкас: «Если бы Папа Франциск пошел туда, куда хотел, произошел бы раскол».

Новая книга Хавьера Серкаса El loco de Dios en el fin del mundo (Random House) - результат безрассудства Ватикана при Папе Франциске, который умер в прошлый понедельник. «При другом Папе этой книги не было бы, и доказательство тому - ее отсутствие», - уверяет писатель в беседе с этой газетой после презентации своего „нехудожественного“ романа на книжной ярмарке в Боготе. На создание романа автора вдохновило путешествие, которое он совершил вместе со свитой понтифика в Монголию в 2023 году с целью добиться от Папы ответа на один-единственный вопрос: будет ли его мать после смерти вместе с его отцом наслаждаться вечной жизнью. Для Серкаса (Касерес, Испания, 63 года) было неожиданностью, что соратники Хорхе Марио Бергольо обратились к нему с предложением написать книгу о Папе и Католической церкви, тем более что он, по его собственным словам, является «атеистом, антиклерикалом и воинствующим секуляристом». «Они очень рисковали. Они не знали, что я собираюсь написать, и даже не прочитали книгу до ее публикации», - говорит он. Несмотря на это, он получил полный доступ к руководству Ватикана, чтобы спросить, прежде всего, о богословии - области, которая, по мнению автора, была мало изучена в том, что писалось о Франциске. «Перед тем как писать, я смотрел интервью с Папой и поражался тому, что практически все, о чем они говорили, - это политика. Он не был политическим лидером, у него не было реальной исполнительной власти. Это оставило меня в недоумении, и именно поэтому я хотел спросить его о воскресении плоти и вечной жизни - темах, которые его действительно волнуют», - говорит он. По словам мыслителя Алехандро Гавирии, представившего книгу в Боготе, это была случайность или судьба - «особое, почти чудесное время» - что книга была опубликована всего за несколько дней до смерти Франциска. Теперь автор невольно стал пресс-секретарем понтифика. «В этом виноваты СМИ», - шутит он. «Я не специалист и не претендую на это. Я изучал его [Папу] в течение двух лет, но для специалиста, кардинала». Очевидно, что эта синхронность привлекла многих читателей, желающих узнать как можно больше о покойном понтифике. В целом Серкас с легкостью отвечает на вопросы о папстве Бергольо и слове, которое так часто используется в наши дни для его описания: революционное. По его словам, «нереально» называть его так, потому что, хотя он и поднимал такие вопросы, как роль женщин в Церкви или принятие сообщества LGTBI, «до революции было еще очень далеко». Если бы Папа Франциск зашел так далеко, как он хотел, то, несомненно, произошел бы раскол, или два, или три». Хотя для многих прогрессистов подвижки были минимальными, автор подчеркивает, что Франциск был очень неудобным папой для консервативных слоев. Величайшей революцией понтифика, по мнению Серкаса, стала синодальность. «Это слово определило папство Франциска. Он хотел создать горизонтальную Церковь, более демократичную и соборную, ближе к первобытному христианству. Это очень пугало реакционные круги», - объясняет он. Такое институциональное видение не сделало Франциска «левым» папой. «Ошибочно интерпретировать то, что происходит в Церкви, в наших светских политических терминах. Франциск не был ни левым, ни правым. Он был и тем, и другим: ближе к левым с социальной точки зрения и ближе к правым с моральной точки зрения». Помимо этих споров, для автора важно не геополитическое измерение Франциска, а его духовное видение, как он утверждает в нескольких разделах своей книги. Конечно, политика не обойдет стороной конклав, который начнется через несколько дней в Ватикане, чтобы избрать преемника Бергольо. По словам Серкаса, с момента госпитализации Папы доминирующим прогнозом было то, что следующего понтифика будет отталкивать неоконсервативный и реакционный поворот, который в последний год отстаивали такие фигуры, как Дональд Трамп и Хавьер Милей. Автор не считает, что это так. Его простой аргумент, «но который многие не замечают», заключается в том, что Франциск назначил почти 80 % кардиналов, которые будут участвовать в голосовании. Серкас избегает какой-либо определенности, но предлагает два варианта того, что может произойти: «Я вижу две общие возможности. С одной стороны, Папа, который продолжит линию Франциска в более умеренном ключе. С другой стороны, тот, кто в какой-то мере замедлит темп перемен и пойдет назад без заметного отступления». Другими словами, он не ожидает избрания радикала из обеих крайностей, но еще меньше - из прогрессистов. «То, что кардиналы изберут человека, который будет следовать реформам более интенсивно [чем Бергольо], кажется мне невозможным», - сказал он. Последствия смерти Папы, объясняет он, поразили его. «Мы говорим, что Европа и весь мир больше не католики, но если бы они были таковыми...», - иронизирует он. Успех его книги - один из побочных эффектов: она стала одним из бестселлеров на книжной ярмарке Сан-Жорди в Барселоне 23 числа, и такими темпами она наверняка возглавит списки на книжной ярмарке в Боготе. «Церковь обладает огромной силой воздействия», - признает он, но не боится дать совет двухтысячелетнему институту: изменить свою коммуникацию. По мнению Серкаса, у Ватикана есть возможность представлять «новое видение мира» только в том случае, если он преодолеет то, что считает своей главной проблемой сегодня: язык «без свежести, без жизненной силы, без привлекательности, без силы» во всех его категориях, от гомилий до ватиканских СМИ. Церковь, заключает он, должна «научиться чему-то у Франциска и перенять чувство юмора».