Хуан Давид Корреа: "Министерство культуры должно предоставить людям инструменты для построения собственной судьбы".
Колумбия 2023-08-13 01:40:57 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
Хуан Давид Корреа, 47-летний литератор из Боготы, прибыл на этой неделе, чтобы возглавить министерство культуры, которое выглядело как тонущий корабль. За последние пять месяцев бывший заместитель министра был осужден за фальсификацию диплома об образовании, пресс-директор подал в отставку, заявив, что каналы связи используются в личных целях, а сотни музыкантов подписали письма с призывом к президенту Густаво Петро изъять портфель у временно исполняющего обязанности и освободить от должности министра, музыканта, которого обвиняют в европоцентризме. "Не буду лукавить, напряжение было большое", - признает новый министр. Корреа считает себя человеком левых взглядов, хотя не состоял ни в одной партии, кроме литературной: он был директором культурного журнала Arcadia, редактором по культуре газеты El Espectador, менеджером по культуре на книжной ярмарке в Боготе, в Fundalectura и в Национальной библиотеке Колумбии. В начале июля он попал в заголовки газет, когда ушел с поста литературного директора Planeta после того, как издательство решило не публиковать книгу о влиятельном клане в Барранкилье. "Я бы назвал это цензурой, - говорит Корреа. Как он говорит из своего нового офиса, он приехал не для того, чтобы преподавать культуру, а для того, чтобы создать пространство для признания культурного богатства Колумбии. "Культурные жесты - это жесты признания, - говорит он. "Когда вы узнаете друг друга, общество начинает меняться. Вопрос. Вы редактировали автобиографию президента Петра, опубликованную издательством "Планета". Насколько они близки? Ответ. Мы не близки. Я увидел его впервые, когда мы решили сделать автобиографию, которая была моей идеей. В ходе президентской кампании 2018 года, придя в "Планету", я увидел, что они выпускают книги Германа Варгаса Ллераса, Серхио Фахардо, Хуана Мануэля Сантоса. У Ивана Дуке уже было две книги. Издательства с большой неохотой публиковали книги левых политиков. Я посчитал важным открыть "Плантею" для всех политических взглядов и спросил в комитете: есть ли здесь повестка дня? Они отказались, и я сказал, что пойду искать Петро. Поговорить с ним было очень сложно, так как он вел предвыборную кампанию, но к 2020 году я встретился с Холлманом Моррисом [друг президента, ныне заместитель руководителя RTVC] и рассказал ему о своей идее. Я составил для них план работ, отправил его Холлману, и он сказал, что все готово. Я дал им методику: Холлман берет интервью, они передают мне материал, мы расшифровываем, редактируем и возвращаем им версию. Мы собрались все вместе, когда я делал окончательный монтаж, в мае или июне 2021 года, и работали около пяти часов. Это самое долгое время, которое мы провели вместе. Затем мы представили книгу на книжной ярмарке в Кали, и больше я не видел президента до недавнего времени. P. История жизни Петро была уже хорошо известна. Было ли что-то, что Вас удивило? R. Да: как все поколение, которое жило под землей, научилось очень сильным формам психологического сопротивления. Перед лицом пыток он научился своеобразной манере сопротивления: чем сильнее на него нападают, тем больше сил он обретает. Он сказал мне, что когда на него нападают - например, когда он вел самые трудные дебаты в Конгрессе, раскрывая весь парамилитаризм, - он проявляет очень большую внутреннюю силу. Мы знаем политика, оратора, но эта фактура интерьера меня очень интересует. Я считаю, что эта сила имеет огромную сложность, и многие люди не знают, как ее читать. P. В различных СМИ он настаивал на том, что социальные изменения - это изменения в культуре, но изменить культуру гораздо сложнее, чем изменить закон. Какой первый шаг вы хотите сделать? R. Признать, что в нашей стране была очень мощная история управления культурой, с очень ценными институтами. Мы должны вернуть себе эту историю, которая восходит к сельским библиотекам, созданным Даниэлем Сампером Ортегой в 1930-х годах, или к опыту Radio Sutatenza, крестьянской радиостанции, которая давала людям доступ к образованию. Я также думаю о библиографических сборниках, таких, как те, которыми руководили Хуан Густаво Кобо Борда и Сантьяго Мутис в 1970-х годах, где впервые был опубликован 24-летний Андрес Кайседо с книгой "Que viva la música", который пытался опубликоваться в течение восьми лет. Они дали ему место, признание. Культурные жесты - это жесты признания. Когда один признает другого и интегрирует их - публикует или дает им возможность заявить о себе, - общество начинает меняться. Потому что этот человек говорит: "Меня больше не игнорируют, ко мне больше не относятся как к третьесортному гражданину, то, что я делаю, имеет значение". В этом и состоит задача этого министерства, чтобы мы, государственные служащие, убедили себя в том, что в регионы нужно ехать не для того, чтобы читать лекции, а чтобы узнавать, слушать и помогать людям, чтобы у них были инструменты для определения своей судьбы. Если мы этого не сделаем, ситуация не изменится. Культура есть каждый день, люди поют, танцуют, пишут, придумывают праздники, кукол, труппы и фестивали. Мы не собираемся изобретать культуру, мы хотим сказать: "Продолжайте делать это, как мы можем вам помочь". В этом, наверное, и заключается сила этого министерства. P. Другими словами, больше всего вы хотите, чтобы государство гарантировало платформы для всех артистов R. Конечно, Министерство культуры должно иметь возможность институционализироваться в муниципалитетах. Если ремесленник хочет подать заявку на конкурс, его не должны останавливать ни PDF, ни декларация "я не знаю что", ни документы. Мы должны дать им инструменты для построения своей судьбы. Другими словами: "Я помогаю тебе. Я - Министерство культуры, вы мне скажите, что вы хотите сделать, и я вас поддержу. P. Многие колумбийские музыканты критикуют министра, занимавшего этот пост в течение последних пяти месяцев, маэстро Хорхе Зорро, который сейчас является заместителем министра, за отстаивание европоцентристской музыкальной политики. Каким будет музыкальный подход под Вашим руководством? R. Сегодня утром мы провели четырехчасовую встречу с критиками, чтобы рассмотреть план "Звуки" по сосуществованию и миру. Мы приветствуем критику, но недостаточно сказать: "Вот, мы вас услышали, теперь давайте делать наш план". Эти критические замечания должны быть учтены. Я сказал им: "Давайте устроим процесс, стол переговоров и договоримся о том, о чем мы можем договариваться". Не все удается получить, но приходится договариваться, ведь Министерство культуры - это все мы. P. Понятно, что ярым сторонником заместителя министра Зорро была первая леди, которая назначала близких к ней людей на другие должности. Какова роль Вероники Алькосер в этом служении? R. Я этого не знаю. Как и любой гражданин, она может приходить, задавать вопросы, думать вместе с нами. Первая леди, коренной житель Канкуамо, арфист Иланеро или гражданин Гуахиро - всем им найдется место в Министерстве культуры, искусства и знаний. Это не демагогия, это правда: это то, что мы будем стараться делать, чтобы у людей не было ощущения, что министерство находится где-то там, далеко. P. В промежуточный период этих месяцев есть люди, которые ушли в знак недовольства, например, ответственный за прессу, или были осуждены, например, бывший заместитель министра Эстебан Забала. Как Вы нашли этот дом? R. Не буду врать, напряжение было большое. Однако мне уже приходилось бывать в таких, скажем так, сложных местах, как литературный директор Planeta, директор Arcadia, культурный директор книжной ярмарки в Боготе. Когда ты издатель и должен соответствовать ожиданиям гильдии, начинается "ты будешь издавать только своих друзей, роска". Вот что необходимо разрушить в Колумбии. В "Планете", я думаю, я это продемонстрировал. Я считаю, что проницательность, которой должен обладать тот, кто приходит руководить таким местом, - это абсолютное понимание того, что его место - не авторитаризм, его место - примирение. Но агрессивен не только дом, но и страна. Мы должны примириться, научиться жить вместе, и именно поэтому мы настаиваем на культурных изменениях. Есть нечто, о чем говорит теория, философия, и это то, что искусство, символы открывают возможность нравственного воображения. То есть, когда вы слышите мелодию или видите образ в стихотворении, он может достичь такого места в вашем мозгу, где вы сможете представить себе ситуации, в которых вы никогда не окажетесь. В культуре есть очень глубокие способности, которые мы должны ценить. Предыдущее правительство [Ивана Дуке] критиковали за то, что оно видело только экономическую ценность культуры, в то время как культура не имеет никакой транзакционной ценности. Культура - это то, что позволяет нам сесть, пообщаться, понять или не согласиться. Когда нет культурных связей, возникает насилие. P. Он ушел из Planeta после того, как издательство не опубликовало книгу журналистки Лауры Ардилы о семье Чар. Вы бы назвали это решение цензурой? R. Да, я бы назвал это цензурой. Не потому, что издательство не имеет права отменить книгу, потому что в издательских договорах есть пункты, в которых автору говорится, что он отвечает за то, что пишет, а издатель имеет право сказать, что не будет публиковать, если его не устраивает то, что он написал. Однако по тому, как происходили события, мне кажется, что это было сделано очень недобросовестно. Путь к книге был закрыт юридическими аргументами, которые появились слишком поздно. Вы не можете, и это было моей основной темой, дать Лауре книгу в PDF, обложку, организовать запуск, а потом сказать: "Нет, сейчас мы анализируем что-то другое, и это нам не подходит". Если вы это сделаете, объясните Лауре юридические причины. Скажите ему: "в третьей строке вы сказали нечто абсолютно ложное", или "мы провели еще одну юридическую экспертизу и нашли 57 очень проблемных абзацев". Если бы это было сделано, я был бы готов остаться. Но меня не устраивает, когда мне говорят, что существуют юридические основания для отказа в публикации, особенно когда книга вышла после юридической экспертизы, проведенной уважаемым мною человеком, [адвокатом] Аной Бежарано. Я в долгу перед этой историей, перед этими людьми, я большую часть своей жизни был журналистом. P. Вы до сих пор не знаете, кто принял это решение и каково наилучшее объяснение причин его отмены? R. Я не знаю. Имеет ли "Планета" какое-либо отношение к господам, о которых идет речь в книге? Я не знаю. И вот, поскольку я не мог объяснить никому, кто меня спрашивал, кроме как "по юридическим причинам мы не можем опубликовать книгу", well.... Как я, который был журналистом и боролся за свободу слова? P. Говоря о свободе слова, что Вы думаете о противостоянии президента с некоторыми журналистами и СМИ? R. Мне кажется, мы упускаем проблему из виду, когда обобщаем, говоря "СМИ". EL PAÍS не имеет ничего общего, например, с тем, что делает журнал Semana. Не только отношения президента со СМИ, но и отношения СМИ с президентом, в каждом конкретном случае. Имеются свидетельства нападок на президента и вице-президента Франсию Маркес, которые отличаются таким уровнем грубости, расизма и классовости, какому не подвергался ни один президент в этой стране. Есть напряженность и в СМИ, поскольку многие из них куплены экономическими группами, и есть противоречия между СМИ и самими собой. Многие высказывают угрозы в отношении возможности президента предлагать изменения. В крайне правых СМИ публикуются вещи, которые являются ложью, не соответствуют действительности. Так что напряженность в отношениях со СМИ - это гораздо более сложные отношения.