Колумбийская молодежь, историческая память и конфликт: не знает, не отвечает

«Франко мне нравится, худшая диктатура — та, в которой мы живем сейчас», — уверенно и гордо заявляет подросток перед камерой. Он прощается вызывающим приветствием «Arriba España!» («Вперед, Испания!»), фашистским приветствием франкистов, и уходит со смехом, под аплодисменты нескольких товарищей. 20 ноября исполнилось 50 лет со дня смерти диктатора Франсиско Франко, и результаты опроса Центра социологических исследований (CIS) показывают, что 21 % испанцев считают почти четыре десятилетия франкизма «хорошими» или «очень хорошими», в то время как 65,5 % считают их «плохими» или «очень плохими». Эти 21% совпадают с количеством молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет, которые имеют о нем хорошее мнение, и с 20%, которые поддерживают Vox, ультраправую партию, отрицающую Холокост. Любопытно, что этот процент совпадает с результатами опроса, проведенного Infratest Dimap в феврале этого года, согласно которому 21% молодых немцев того же возраста поддерживают ультранационалистическую партию «Альтернатива для Германии» (Alternative für Deutschland, AfD). Уже давно социологи и СМИ этой страны предупреждают о растущей терпимости молодежи к авторитаризму, параллельно с ростом антисемитизма, ксенофобии и вопиющим незнанием того, что произошло во время Холокоста. Хотя опыт этих двух стран различен, они имеют общие черты, которые можно обобщить как серьезное незнание исторических фактов в результате недостатков в образовании; прогрессирующее увеличение преднамеренной и массовой дезинформации через социальные сети; отрицание, упрощение и отсутствие общего понимания того, что произошло. Несмотря на то, что по самым серьезным и нейтральным оценкам число жертв Франко (1936-1975) составляет от 500 000 до 600 000 человек, а число жертв Гитлера (1933-1945) оценивается в шесть миллионов, многие молодые люди, особенно мужчины, принимают их символы и бесстыдно демонстрируют их на публике, повторяют их речи и заявляют о своем восхищении. Для них бунтарство молодежи выливается в страсть к демонстрации силы, осуществляемой с помощью насилия. Если к этому добавить влияние родственников, которые внушают им заинтересованные или искаженные версии произошедшего, роль формального образования становится практически несущественной. Германия считается мировым образцом в своей политике памяти. Государство публично признало свою ответственность; школьная программа была разработана таким образом, чтобы молодежь знала историю; музеи и мемориалы имеют продуманные педагогические стратегии. И, тем не менее, дискуссии и напряженность продолжаются. Они есть и в Испании, где закон о демократической памяти вызывает глубокую поляризацию. Нет единого мнения о том, что молодежь должна изучать о гражданской войне и диктатуре, существуют противоречивые точки зрения, и подход может различаться в зависимости от автономного региона. В Колумбии декрет 1038 от 2015 года ввел обязательный курс «Мир» для всех учреждений начального и среднего образования, но практически необязательный для университетов. Неоднозначный текст не создает новый предмет, а включает вопросы мира в области социальных наук, естественных наук или этики. Историческая память, мирное урегулирование конфликтов и история мирных соглашений — это 3 из 12 разнообразных и не связанных между собой предметов, из которых каждая школа может выбрать два. На практике знания учащихся зависят от решения учебного заведения. На веб-сайте Министерства образования, посвященном этому предмету, размещены учебные материалы, но нет никаких документов о ходе его внедрения. Теоретически, ректоры обязаны включить его в институциональный образовательный проект, но эта тема, похоже, не контролируется и не вызывает озабоченности, поэтому нет никого, кто мог бы дать официальный ответ о проблемах или достижениях. Декрет обязывает правительство обеспечить подготовку учителей, но каждый из них разрабатывает мероприятия по своему усмотрению, что означает, что результаты могут быть неодинаковыми в зависимости от заинтересованности и знаний учителя, а также от качества учебного заведения. Из этого следует, что информация, которую получают молодые люди, не лишена предвзятости и неточностей. В своей колонке от февраля 2016 года эксперт Артуро Чаррия, подробно проанализировав базовые стандарты компетенций по социальным наукам, в которые входит предмет «История», предупреждал, что «привилегированное внимание уделяется версии насильника, поскольку три из них сосредоточены на участниках конфликта: партизанах, наркоторговцах и парамилитариях. Важно отметить, что в них намеренно исключены силы безопасности». Изменилось ли это? Помог ли окончательный отчет Комиссии по установлению истины, содержащий свидетельства всех участников конфликта и его жертв, узнать версии всех сторон? Это лишь два из многих вопросов. Согласно десятому исследованию восприятия молодых колумбийцев, проведенному Университетом Росарио, Hans Seidel Stiftung, газетой El Tiempo и социологической службой Cifras Conceptos и опубликованному год назад, 56 % считают себя центристами, 18 % — левыми, а 25 % — правыми. 24 ноября исполняется девять лет со дня подписания мирного соглашения между бывшими FARC и правительством Хуана Мануэля Сантоса, и, в отличие от Германии и Испании, ни один опрос не показывает, насколько молодежь осведомлена о недавней истории, конфликте или насилии в стране. Это важно, потому что конфликт продолжается и вернулось политическое насилие, которое стремились искоренить, как показало убийство сенатора Мигеля Урибе Турбая; потому что неудачная и импровизированная политика мира правительства придала большее значение и силу преступникам, в то время как жертвы остаются незамеченными; потому что лживые нарративы, дезинформация и искажение реальности изобилуют в социальных сетях; потому что по-прежнему существуют сторонники отрицания, те же самые, которые продвигали «НЕТ» на референдуме, отвергшем содержание соглашения, и риск их возвращения к власти высок в результате нестабильного правления президента Петро, который, в свою очередь, продвигает нарративы и символы, прославляющие насилие со стороны вооруженной радикальной левой. Мы еще меньше знаем о молодых людях, которые пострадали от конфликта. Как сосуществуют дети жертв и преступников в наиболее пострадавших регионах? О чем они говорят? Что знают их учителя? Чему их учат? Кто контролирует и оценивает их знания? Кто и как урегулирует разногласия и проблемы? Могут ли эти знания способствовать предотвращению принудительной вербовки? Почему развитие и результаты работы Кафедры мира не являются достоянием общественности? Проводится ли хотя бы мониторинг? Колумбия переживает очень нестабильный период. Многие молодые люди впервые будут голосовать на выборах 2026 года и должны быть хорошо информированы, чтобы не подвергаться дальнейшим манипуляциям. Риск возврата к насилию и поддержки правого авторитаризма чрезвычайно высок. Государство обязано беспристрастно хранить память о прошлом для новых поколений. Серьезно ли колумбийское правительство относится к этой ответственности? Очевидны только его пропагандистские устремления и манихейские стратегии дезинформации. Историческая память имеет решающее значение для будущего. В отсутствие серьезных исследований, доказывающих обратное, можно предположить, что знания колумбийской молодежи об истории и конфликте не сильно отличаются от знаний их испанских и немецких сверстников: они не знают, они не отвечают.