Колумбия: между демократическим переходом и укреплением олигархического режима

«Этот перекресток судеб сформировал сложную и непостижимую родину, где неправдоподобное является единственным мерилом реальности». В это воскресенье у нас будет возможность разрешить этот перекресток судеб на избирательных участках. Перед нами стоят исторические выборы. Мы можем выбрать путь демократического перехода или, напротив, завершить укрепление олигархического режима. Демократический переход начался почти 35 лет назад с принятием Конституции 1991 года, и его основной целью было остановить, пусть даже временно, рост преступности, связанной с наркотрафиком, которая стала катализатором этого конституционного процесса, приведя к трем подряд убийствам кандидатов в президенты: Луиса Карлоса Галана Сармьенто, Бернардо Харамильо Осса и Карлоса Писарро Леонгомеса. Если бы у кого-то из них была возможность занять президентский пост, сегодня мы жили бы в подлинной демократии, поскольку все они были полны решимости разорвать этот смертельный симбиоз между политикой, преступностью, связанной с наркотрафиком, и насилием со стороны партизанских группировок, которые уже заблудились в лабиринте нелегальной экономики. Именно поэтому Конституция сумела нейтрализовать наркотерроризм Пабло Эскобара, пусть даже ценой отказа от экстрадиции в статье 35 — флагмане Эскобара, — но, прежде всего, включив в состав Учредительного собрания представителей демобилизованных повстанческих групп, таких как M-19, EPL, PRT и коренная партизанская группировка «Квинтин Ламе». Объединения, которые с гражданско-правовой и прогрессивной точки зрения внесли свой вклад в обсуждение и разработку действующей Конституции. Конституция, главным достоинством которой стало то, что в ее положениях был заложен и сконцентрирован самый ясный демократический горизонт, который когда-либо существовал в Колумбии за всю ее политическую историю. Этот горизонт находит свою основную институциональную опору в социальном правовом государстве (статья 1), которое закрепляет свои ценности и этические принципы: «Человеческое достоинство, труд и солидарность граждан, составляющих это государство, а также приоритет общественных интересов». Также в статье 13, где установлено, что «Государство будет содействовать созданию условий для обеспечения реального и эффективного равенства и принимать меры в интересах дискриминируемых или маргинализированных групп», и в статье 22, которая обращается ко всем нам, заявляя, что «Мир — это право и обязанность, подлежащая обязательному исполнению». Эта трилогия статей является квинтэссенцией демократии, поскольку она рассматривает политику как деятельность, предполагающую мир в качестве непременного условия для обеспечения признания достоинства и равенства всех людей, одновременно ценяя плюрализм интересов, ценностей и идентичностей как величайшее богатство общества. Поэтому демократическая политика несовместима с менталитетом, пронизанным предрассудками, присущими архаичному, упадническому и разложившемуся обществу, в котором «воры», то есть те, кто живет за счет краж, игнорирования и нарушения прав других — будь то с помощью силы, обмана, хитрости или выгодного толкования закона, — навязывают свои интересы. Таким коварным образом, а также с помощью силы, они устанавливают какократию: «правление злодеев» или «плохое правление» (иногда его определяют как «правление некомпетентных»). Преобладающими чертами таких какократических обществ являются культурные и политические пороки, такие как классовая дискриминация, расизм, мачизм, мизогиния, гомофобия, трансфобия, ксенофобия и апорофобия, которые неизбежно сводят политику к применению силы и насилия для регулирования общественной жизни на основе дискриминации, репрессий и преследований. В том числе посредством жестокого и произвольного использования государственной власти для «разгрома» оппонентов. Классизм — это культурный изъян всех тех, кто относится к людям в зависимости от их социального слоя: с льстивостью и изысканными манерами к «порядочным людям», тем, кто наверху, и с презрением и пренебрежением к «никем», тем, кто внизу. Расизм, который дискриминирует по цвету кожи, акценту и культурным ценностям тех, кто отличается от других, считая их низшими, безвкусными и уродливыми. Мачизм, с его презрением к женщинам, направленным на то, чтобы подчинить их мужским интересам и желаниям, не признавая их равного достоинства, самостоятельности и ценности, находит своё крайнее проявление в мизогинии. Типичными проявлениями мачизма являются сексуальные домогательства и непристойные намеки на гениталии как символ мужественности, подобно тому, как это оскорбительно и презренно проявил кандидат Абелардо де ла Эсприелья по отношению к журналистке Лауре Родригес, которая охарактеризовала его настойчивые попытки заставить её посмотреть на своём мобильном телефоне якобы фотографию, намекающую на размер его пениса, не как «просто неудачный комментарий». «Это было полное неуважение ко мне и к моей работе. Я почувствовала себя оскорбленной, подвергшейся домогательству и испытала отвращение». Гомофобия и трансфобия, сопровождающиеся насмешками и презрением по отношению к людям с различной сексуальной ориентацией, которых считают морально дегенерировавшими, больными и даже представляющими непосредственную угрозу для их семей и их якобы «нормальной» идентичности. Наконец, ксенофобия, прославляющая ложный патриотизм, который ведет к отторжению иностранцев в прямой зависимости от их бедности, что является характерной чертой апорофобии — «ненависти, страха и отторжения» по отношению к самым бедным, которых называют бездельниками и оборванцами, за исключением периода выборов, когда они охотятся за их голосами, обещая им спасение, если те проголосуют за них, и «Родину-чудо», которая в конечном итоге может ещё больше испортить их и без того шаткую жизнь. In Colombia, cacocracy first made its explicit appearance during the administrations of Álvaro Uribe Vélez, to such an extent that, at a convention of the Coffee Growers’ Federation, he called on the congressmen who supported him—and who were under investigation for “parapolitics” due to their criminal association with the AUC paramilitaries—to quickly vote on his bills before they went to prison. Undoubtedly, this was a significant contribution by Uribe to forms of government, as he promoted a hybrid between a parliamentary and a penitentiary regime. A hybrid that would lead to perfection—but also to prison—for his Minister of Justice, Sabas Pretelt, and his Minister of Social Security, Diego Palacio, since, through the crime of bribing Congressmen Yidis Medina and Teodolindo Avendaño—better known as “Yidispolítica”—he managed to reform a small clause in the Constitution to secure his reelection as president from 2006 to 2010. The commission of this crime against the Constitution effectively marked the beginning of a cacocratic presidency, for despite the illegality that made the constitutional amendment possible, his victory was legitimized at the polls by 7,39,835 Colombians in the first round, against Carlos Gaviria Díaz, who received 2,613,157 votes as the candidate of the Polo Democrático. Прецедент, свидетельствующий о том, что миллионы колумбийцев мирятся с беззаконием и успешной, но от этого не менее пагубной предвыборной формулой «цель оправдывает средства», которая заменяет общественную этику этикой личных симпатий и частных интересов, в сочетании со страхами, предрассудками и ненавистью по отношению к тому, кем тогда был Карлос Гавирия Диас — образцовый юрист и убежденный демократ, против политика с тёмным прошлым, граничащим с беззаконием и преступностью с самого начала его карьеры в Гражданской авиации (Aerocivil), когда он выдавал многочисленные регистрационные номера самолётам, связанным с наркотрафиком. И сегодня, 20 лет спустя, мы стоим перед выбором между двумя кандидатами, олицетворяющими эту борьбу между «какократией» и демократией: Абелардо де ла Эсприелья и Иван Сепеда. Именно поэтому Абелардо де Эсприелья сегодня является кандидатом от «какократии», поскольку он размахивает теми же лозунгами, что и Альваро Урибе Велес 20 лет назад: безопасность, мнимая борьба с коррупцией, защита Родины («Сначала Колумбия» у Урибе), защита и поощрение иностранных инвестиций, безжалостная эксплуатация ископаемых видов топлива, «бензопила» государства в стиле Милей, снижение налогов для крупных состояний и, прежде всего, призыв к силе и насилию, «твердо за Родину», с новыми версиями «Плана Колумбия», поддержкой и военным консультированием со стороны Израиля, объявляя, что за 90 дней он покончит с незаконными вооружёнными группировками и наркотрафиком, превратив Колумбию в «Родину-чудо». В основе такой программы лежит не что иное, как безответственное использование страха и возвеличивание ложного патриотизма со стороны человека, который в прошлом был советником наркопарамилитарных группировок, ответственных за более чем 200 000 убийств и контроль над обширной сетью преступных структур, таких как «офис Энвигадо» под командованием Дона Берны, некогда основателя вместе с Кастаньо и Манкусо организации PEPES, а впоследствии — «Сельских сил самообороны Кордобы и Урабы» (ACCU). Его патриотизм настолько чист, что у него есть ещё два гражданства — итальянское и американское, присяга на которые требует абсолютной лояльности, превосходящей интересы любой другой нации, а это означает, что он будет безоговорочно служить MAGA. В связи со всем вышесказанным, если он выиграет выборы в следующее воскресенье, это станет кульминацией «какократии» в Доме Нариньо, а процесс демократического перехода, начатый 35 лет назад с принятием Конституции 1991 года и возглавляемый сегодня Иваном Сепедой, будет разбит вдребезги. Таков исторический перекресток, на котором мы находимся, и поэтому, по словам Габо, «неправдоподобное — единственный критерий нашей реальности», ведь на пост президента Республики вступит адвокат, который во многом обязан своим состоянием, яркой и колоритной личностью своей консультативной деятельности и защите крупнейших преступников против человечности — «парами», чьи зверства превосходят по количеству и жестокости те, что были совершены ФАРК-ЭП, — а также щедрым гонорарам, полученным от «беловоротничковых» преступников, таких как Давид Мурсия Гусман и Алекс Сааб. Стоя перед таким перепутьем, единственным политически и этически последовательным выбором для продвижения по трудному пути демократического перехода является тот, который олицетворяет Иван Сепеда, несмотря на наследие промахов и скандалов, унаследованное им от президента Петро с его бредовыми идеями о «Колумбии — мировой державе жизни» и «Полном мире».