Возвращение в класс: сила присутствия

Что нужно для обучения? Где сегодня происходит глубокое обучение: на экране, в классе или за его пределами? Возможно, в обмене взглядами между тем, кто задает вопросы, и тем, кто слушает? В дискуссиях о будущем образования мы обычно говорим об искусственном интеллекте, активных методах или гибких моделях. Однако, пытаясь представить себе будущее, мы рискуем забыть о самом основном: что обучение — это, прежде всего, акт присутствия. Я глубоко верю в силу университетской жизни, в то, что образование происходит не только в классе, и в опыт как центр образовательного процесса. Технологии и методологии ставят новые требования, но ни одна из них не заменяет основную задачу: заботиться о человеке. Давайте поразмышляем о революционном акте возвращения в класс — физически и вниманием — который, как ни парадоксально, может быть самым простым и в то же время самым преобразующим жестом нашего времени. Часто повторяют, что образование должно быть «ориентировано на студента». Эта фраза, казалось бы, ясная, иногда таит в себе ловушку: путать ориентированность с удобством. По-настоящему ориентированное на студента образование не освобождает его от усилий; оно требует от него более полного присутствия. Это процесс, который требует как от того, кто учится, так и от того, кто сопровождает: оба должны быть присутствующими, внимательными, вовлеченными в процесс встречи. Несколько дней назад газета The New York Times напомнила нам о выводах Report of the Classroom Social Compact Committee, отчета Гарвардского университета, опубликованного в январе 2025 года, который вызвал тревогу в академическом мире. Подготовленное семью профессорами во главе с историком Майей Джасанофф и экономистом Дэвидом Лейбсоном, исследование исходит из простого и глубокого вопроса: что происходит с академической жизнью в классе? Ответы показывают явление, распространенное во многих университетах: кризис посещаемости в высшем образовании. Комитет обнаружил, что многие студенты, даже в одном из самых требовательных учебных заведений планеты, реже посещают занятия, мало участвуют в них и меньше читают. Преподаватели наблюдают растущий интерес к академическим дискуссиям и предпочтение деятельности, которая «приносит больше очков» в гонке за успехом: клубы, стажировки, профессиональные сети. Безусловно, это ценные виды деятельности, которые являются неотъемлемой частью университетской жизни, но они должны питаться энергией аудитории, диалогом, в котором сравниваются идеи, создается смысл и учатся думать вместе с другими. Когда эта связь теряется, возникает риск фрагментации университета: опыт становится бездумным занятием, а аудитория — бездушной рутиной. В отчете содержится предупреждение о том, что именно эта хрупкая связь — между действием и разговором, между обучением через практику и обучением через размышления — сегодня подвергается эрозии. В отчете выделяется пять симптомов, которые сегодня ослабляют культуру обучения: Эти выводы требуют от нас вновь призвать к присутствию: восстановить регулярное посещение занятий и вновь сосредоточить университетскую жизнь на интеллектуальном общении. Отсутствие не только физическое, но и эмоциональное, когнитивное и этическое. Возможно, сегодня задача университетов состоит в том, чтобы вернуть смысл присутствию: вновь сделать аудиторию местом, где учиться означает встречаться. Французский философ Морис Мерло-Понти напоминает нам, что «все знание дается в мире, который мы переживаем». По его мнению, мысль не витает в воздухе: она обитает в теле, дышит в отношениях с другими, питается восприятием и диалогом. Классная комната, понимаемая таким образом, является территорией мира, который мы переживаем, где воплощается мысль. В этом пространстве встречи рождается прямой контакт с процессом творения, который требует присутствия, чтобы придать форму артефакту — будь то произведение, идея или концепция. Любой интеллект, который культивируется руками и умом, требует внимания, терпения, диалога и смысла. Так же следует понимать и знание: как человеческий артефакт, который формируется в разговоре. Потому что критическое мышление и способность предлагать контекст — навыки, необходимые в эту эпоху скорости и фрагментации — не преподаются путем накопления данных, а путем диалога: путем практики сравнения, слушания, совместного размышления с другими. Классная комната, таким образом, не является местом для повторения истин, а мастерской для их культивирования. Там разговор становится инструментом, а присутствие — сырьем для знаний. Это самая древняя и, возможно, самая актуальная педагогика: ремесленное образование, где знание создается, ощущается, обсуждается и проживается. Потому что учиться — это не подключаться, а находить себя. И только тот, кто присутствует — своим умом, телом и душой — может действительно учиться, учить и преобразовывать мир.