ЛГБТИ-лидеры Эмбера противостоят конверсионной терапии и угрозам со стороны военизированных формирований
Колумбия 2024-06-30 01:17:20 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
"Педики здесь запрещены", - предупредили Леонеля Домико люди в капюшонах, сразу после того как избили его. Шел 2019 год, и этот человек, коренной житель и гей, становился признанным лидером ЛГБТИК-сообщества в Тьерральте, Кордова. Несколькими годами ранее он был вынужден покинуть кабальдо Эмбера Катио, изгнанный из-за своей сексуальной ориентации. По его словам, с 11 лет он знал, что его тянет к мужчинам, но только когда достиг совершеннолетия, стал открыто говорить об этом. Это стоило ему исключения. В 700 километрах к югу, в буше, Саломе Гуагуараль нашла безжизненные тела нескольких своих "сестер", которые, как и она, были частью самоуправляемого сообщества транс женщин Эмбера, бежавших от "разговорной терапии" в своих резервациях. Леонель и Саломе столкнулись с одинаковым насилием. С одной стороны, с насилием со стороны обедневшего, традиционалистского коренного народа, отвергающего различные гендерные проявления; с другой стороны, с расистскими предрассудками. Тем не менее, оба добились успеха, сделав ЛГБТИК население Эмбера видимым. Домико происходит из семьи jaibanás, как называют традиционных врачей. Его дед занимался исконной медициной, и Домико помнит, что "я был похож на него", хотя он никогда не предавал это огласке, опасаясь репрессий в своем кабильдо. Домико всегда помнил, что не хочет повторения этой истории. Сейчас, в свои 34 года, он пытается сделать так, чтобы другим тоже не пришлось этого делать. Это было нелегко. Когда отец узнал о его сексуальной ориентации, он отобрал у него вещи и выгнал его, а мать перестала с ним разговаривать. Он говорит, что у него не было другого выбора, кроме как переехать, чтобы стать свободным. "Чтобы быть геем, транссексуалом или лесбиянкой в нашей деревне, нужно иметь мужество", - размышляет он. В большинстве общин Эмбера наличие иной сексуальной ориентации или идентичности считается болезнью. В более ортодоксальных resguardos ЛГБТИК подвергаются конверсионной терапии, начиная от того, что их заставляют пить лекарство для "очищения", и заканчивая наказанием розгами или ножными наручниками, которые обездвиживают ноги на 48 часов. Каждый кабильдо определяет свое наказание, что приводит к принуждению наказанных к браку с гораздо более взрослыми мужчинами и женщинами. Всего месяц назад Конгресс Колумбии попытался запретить подобную практику, но попытка не увенчалась успехом, и во второй раз законопроект был провален. Спасаясь от этого насилия, в 2017 году группа транс женщин из Эмбера, покинувших свои ресгуардос из-за страха перед трансфобией, собралась вместе и организовала общину в горах Сантуарио, Рисаральда, в рамках проекта Las Mariposas del Café. Саломе Гуагуараль - одна из них, и она рассказала EL PAÍS, что семьи других "бабочек" издевались над ними до такой степени, что доводили их до самоубийства. "Мою коллегу отправили обратно. Красивые волосы, которые у нее были, выдернули назад, ее наказали. Поэтому она покончила с собой. Ее нашли на палке, повешенной", - рассказывает она. Домико думал, что дискриминация исчезнет за пределами его общины, но он ошибался. Благодаря своей культурной и социальной работе он стал ориентиром для других молодых представителей коренных народов, и вскоре последовали угрозы, на этот раз со стороны военизированных группировок. Первое запугивание произошло в 2019 году, когда несколько вооруженных людей последовали за ним, избили его и предупредили, что люди "вроде него" не могут быть лидерами в этом районе. Это лишь одна из девяти угроз, которые он получил и о которых сообщил в Генеральную прокуратуру. Нападения незаконных вооруженных формирований на представителей ЛГБТИК не являются чем-то необычным. В итоговом отчете Комиссии по установлению истины отмечается, что это было давнее осуществление территориального контроля. Различные вооруженные группировки пытались навязать "гегемонистские, патриархальные стандарты поведения, что привело к стигматизации, преследованиям, угрозам и сексуальному насилию", - поясняется в документе. Леонель не поддался этому насилию, но стремился стать более заметным, чтобы защитить себя. Так, в 2019 году он основал корпорацию Diversa Ojurubi - что на языке эмбера означает организацию, способную открывать двери или пути, - чтобы сделать многообразное сообщество видимым через традиционные художественные практики, такие как танцы и ремесла. Постепенно ей удалось найти союзников в некоторых резервациях и принять в свои ряды больше эмбера: 14 молодых людей начинали, а сейчас их уже 80 человек (14 лесбиянок, 5 трансгендерных женщин и 61 гей). История бабочек в Рисаральде похожа. По словам Гуагуараля, они стали жертвами по меньшей мере двадцати случаев убийства женщин, сексуального насилия и насильственных исчезновений. Лидер также утверждает, что власти не расследовали ни одного случая, и отмечает, что в то же время они ежедневно подвергались дискриминации со стороны жителей Рисаральды. "Нас воспринимали как пришельцев. Мы не могли ничего купить, даже одежду; нас игнорировали или плохо с нами обращались", - вспоминает она. По данным Управления омбудсмена, только в 2023 году не менее 200 трансгендеров стали жертвами насилия из-за предрассудков. В 2020 году, устав от трансфобии, "бабочки" высадились в центре города, держа радужный флаг наперевес, и в течение нескольких часов давали культурные представления. Ошеломленные сантуаренцы наблюдали за ними, вспоминает Гуагуараль. Когда день закончился, они аплодировали им и впервые почувствовали себя желанными гостями". С тех пор отношение к ним улучшилось. Некоторые люди говорили нам: "Вы ценные женщины". Мы завоевали их уважение, и, по крайней мере, теперь, когда мы идем в магазин, нас называют "кузина" или "девушка"", - говорит она. Это был маленький триумф, который теперь позволяет ей с гордостью демонстрировать свои поделки и свою женскую сущность, куда бы она ни пошла. Это был первый из многих шагов, которые бабочки предприняли, чтобы пойти дальше. Они пытались встретиться с региональными учреждениями, чтобы заручиться их поддержкой в обучении некоторым из эмбера-чами ресгуардос. Они общались с лидерами коренных народов и просили их уважать трансгендеров. "Мы дали понять, что мы не объект для ненависти и презрения", - говорит Гуагуараль, которая повторяет, что цель ее общины - жить в мире, оставаясь самими собой. Они интегрировались в общество и работают в сельском хозяйстве, например, собирают кофе, и занимаются различными ремеслами. Их сила стала примером для эмберов со всей страны, как, например, для Домико, который отправился на встречу с ними в 2023 году. Он отзывается о них с восхищением. "Они трудолюбивы и показали, что хотят двигаться вперед. Они показали обществу, что их борьба стоит того", - говорит он. Движение вперед - это план для Гуагуараля, который начинает профессиональную карьеру. "Когда я получу свой картон, я хочу помочь девочкам получить жилье, дом, приют. Это моя цель. Я также хочу поговорить с кабильдос Эмбера, чтобы больше не было насилия", - говорит она. У Домико похожие стремления. "Я мечтаю, чтобы Оджуруби признали за то, что он делает, за наши танцевальные группы, ремесленников, дизайн одежды. Я хочу, чтобы вклад ЛГБТИК в культуру коренных народов был признан", - заключает он. Лидер уже добился прогресса в достижении этой цели: ему удалось войти в 5 из 22 кабильдо Эмбера в своем регионе, чтобы провести образовательные семинары. Он объясняет, что работать сложнее с более отдаленными resguardos, которые практически не контактируют с остальным обществом. "Они ничего об этом не знают, и это усложняет ситуацию", - говорит он. Еще одно ее достижение можно увидеть в том, как она будет отмечать День гордости в это воскресенье в Монтелибано, соседнем с Тьерральтой муниципалитете. Он примет участие в футбольном турнире ЛГБТИК, который он помог организовать вместе с другими НПО Карибского региона. Параллельно молодые люди из Охуруби проведут второй в истории Тьерральты парад гордости; первый они организовали в прошлом году, что Домико считает подвигом после стольких лет преследований. Лидер говорит, что больше не чувствует необходимости скрывать, кто он такой и кто ему нравится. Он всегда носит с собой радужный флаг и рисует фигуры на лице - типичный обычай в его деревне. Чтобы поговорить с EL PAÍS, он нарисовал линии в центре лица, которые, как он объясняет, показывают путь, по которому он должен идти. На щеках у него треугольники и полоски, которые обозначают его связь с землей. Недавно Гуагараль был в Боготе в качестве докладчика на выступлении в Национальной библиотеке, а перед возвращением посетил лагерь, где в центральном Национальном парке живут сотни эмбера. Она узнала, что там живет еще одна "бабочка", которую семья вынудила переехать в столицу и которая связалась с ней, чтобы попросить о помощи. Во время встречи Карина* пытается говорить по-испански, чтобы объяснить этой газете, что она мечтает вернуться к "бабочкам", где она чувствовала себя в безопасности и имела ежедневную еду. Гуагуараль обещает продать одну из своих поделок и вернуться за ней.