Лилиана Ангуло: "Национальный музей должен иметь деколониальную перспективу".
Колумбия 2024-04-19 02:27:30 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
Национальный музей Колумбии, расположенный сегодня в здании старой тюрьмы в центре Боготы и основанный в XIX веке, впервые в своей истории возглавила чернокожая женщина. Лилиана Ангуло Кортес (Богота, 1974), визуальный художник, исследователь и куратор, была назначена директором 31 марта. Она пришла в музей как цельный художник - фотография, скульптура, перформанс, - чье видение в искусстве на протяжении нескольких десятилетий заключалось в том, чтобы ставить вопрос о роли афроколумбийских женщин в обществе и вести необходимые разговоры об антирасизме. Она училась в США и выступала в Европе, Азии, Америке и на Карибах. Теперь перед ней стоит задача возглавить одно из старейших культурных учреждений Америки. По ее словам, в рамках своего проекта она хочет открыть дверь для необходимых разговоров о расе, гендере и классе. "В этом правительстве есть прекрасная возможность произвести более глубокие изменения, структурные изменения", - говорит он в интервью EL PAÍS. Вопрос. Как женщина африканского происхождения, которая своей работой добилась того, чтобы структурный расизм в Колумбии стал заметным, что для вас значит это назначение? Ответ. Для меня это признание той работы, которую я провожу в музеях, связанной с репрезентацией выходцев из Африки, возмещением ущерба и борьбой с расизмом. С другой стороны, это политический акт. Министр Хуан Давид Корреа заинтересован в том, чтобы это был музей для всех колумбийцев и чтобы все сообщества, группы и группы населения действительно чувствовали себя представленными в Национальном музее. В. Считаете ли вы, что предыдущим директорам удалось достичь цели, чтобы народ Колумбии чувствовал себя представленным в Национальном музее? О. На протяжении многих лет музей прилагал огромные усилия для того, чтобы запустить процессы перемен, примером чего является ремонт залов, продолжающийся на протяжении последнего десятилетия. Музей ставит перед собой вопросы и переосмысливает себя. Но в этом правительстве есть прекрасная возможность произвести более глубокие изменения, структурные изменения. Это правительство заинтересовано в исторической репарации, в борьбе с расизмом, в том, чтобы государственные учреждения действительно отражали наше разнообразие, и поэтому оно также заинтересовано в том, чтобы культуре было отведено другое место. В. Как вам удается вести сложные разговоры о колониализме и элитарности в таком учреждении, как Национальный музей? О. Я работаю в проекте "Афромузей", который возглавляет Национальный музей, и там мы задавали себе те же вопросы. Ключевым моментом для многих расово ориентированных людей в рамках проекта "Афромузей" было то, что эти разговоры и вопросы не просто трудны. Они еще и болезненны. Так, в Музее Афро мы проводили лаборатории по возмещению ущерба и борьбе с расизмом в музейных учреждениях. Сначала мы работали с командами Национального музея и Музея Кинта-де-Боливар, чтобы разработать для музейных команд инструменты для обсуждения: что такое расизм, откуда берется расизм, как он проявляется в этих учреждениях, как мы можем генерировать предложения по возмещению ущерба и борьбе с расизмом в краткосрочной, среднесрочной и долгосрочной перспективе. В. Будет ли больше разговоров с маргинальными группами и художественными выражениями? О. Национальный музей предпринимает усилия в этом направлении, но, возможно, они должны быть шире и глубже. Я надеюсь на расширение этого разговора и на то, что он будет определяться не только Национальным музеем, но и многими другими организациями. Вице-президентство возглавляет Национальную межсекторальную комиссию по исторической репарации - пространство, которое было создано для того, чтобы различные учреждения могли рассматривать такие вопросы, как геноцид коренных народов, порабощение и последствия трансатлантической работорговли, и предлагать инициативы по репарации. Ведется работа над тем, чтобы эта тема проникла в государственные институты в целом. В. Думали ли вы о создании музея открытых дверей? О. Мы рассматриваем несколько вариантов. Одна из них заключается в том, что в Национальный музей должен быть бесплатный вход. Это то, что предложил министр, и мы изучаем, как сделать это возможным. С другой стороны, существует проблема расизма. В Афромузее мы столкнулись с этим на собственном опыте, поскольку нас постоянно подвергали расовой дискриминации на входе. Мне кажется, что тот факт, что такие люди, как я, приходят в подобные места, начинает немного менять это представление. Со мной, как с государственным служащим, уже не раз случалось, что люди привыкли к тому, что власть имущие выглядят не так, как я. Тот факт, что у нас есть вице-президент африканского происхождения, министр образования африканского происхождения, тот факт, что на этих должностях есть выходцы из Африки, помогает людям начать думать, что на этих ответственных постах могут работать государственные служащие любого происхождения и из разных этнических общин. В. Какие взгляды или перспективы предыдущих администраций будут сохранены, а какие нет? О. При предыдущих правительствах культуре уделялось некоторое внимание, потому что были другие приоритеты. Скажем, у Министерства обороны был очень большой бюджет по сравнению с тем, что было у Министерства культуры. У Национального музея нет ни административной, ни бюджетной автономии, поэтому, будучи зависимым от Министерства культуры, он имеет множество ограничений, которые порождают структурные трудности. Мы пытаемся изменить эту ситуацию. Я надеюсь, что при поддержке министра нам удастся добиться этого в этой администрации. Это подразумевает реформу общего закона о культуре, которую продвигает министерство. P. Из-за отсутствия автономии в музее наступил кризис найма? [Музей не продлевает контракт с большинством сотрудников с января, а министерство недавно заключило новый контракт с руководством] А. Важно, чтобы люди понимали, почему мы находимся в этом кризисе. Ресурсами музея приходится управлять через соглашения с некоммерческими организациями, потому что в музее всего 35 постоянных сотрудников, большинство из которых занимают социальные должности. То есть люди, возглавляющие кураторское или образовательное направление, не имеют постоянных должностей. Поэтому, столкнувшись с ситуацией, подобной той, в которой мы оказались [задержка с продлением годовых контрактов], эти люди не находятся. Это структурная проблема, так музей работает уже долгое время. В. Какие еще преобразования музея вы считаете важными в краткосрочной перспективе? О. То, чего мы хотим, и над чем мы работаем в музее в последнее время, заключается в том, что он должен восприниматься как исследовательское учреждение, учреждение, которое производит знания. Многие люди думают, что музей просто хранит множество вещей в витринах, но на самом деле он занимается исследованиями и социальным присвоением этих знаний. Если мы поймем это, то сможем изучить другие возможности, чтобы заполнить пробелы, заполнить исторические молчания, чтобы работать над невидимостью этнических сообществ и многих других слоев колумбийского общества: женщин, ЛГБТК, детей и так далее. Есть много вещей, над которыми музей может работать, если мы понимаем его как учреждение, которое производит знания из многих областей и с большим слиянием сообществ. В. Какое послание дает новое руководство людям, которые создают искусство в местах, не легитимизированных академией? О. Послание заключается в том, что мы ясно понимаем, что существует иерархизация искусства, связанная с колониальным наследием и расовой иерархией. В этом смысле мы знаем, что существуют идеи, которые предполагают, что искусство, понимаемое с точки зрения европейской логики, - это то, что приближает вас к возвышенному, что является универсальным, а все остальное рассматривается как незначительные проявления, фольклор, народное искусство или ремесленничество. Национальный музей должен углубиться в деколониальный взгляд и практику, которые разрушают эту иерархию и эти властные отношения, чтобы исследовать в горизонтальном направлении разнообразие практик, ища способы раскрыть существующее богатство. Недавно состоялась первая встреча коренных музеологических инициатив, поскольку существует множество сообществ с подобными инициативами и музеями в разных частях страны. Программа по укреплению музеев (PFM) также планирует встречу афромузеологических инициатив и мест афропамяти. В. Как вы деколонизируете музей? О. Предлагая критическое отношение к наследию музея на основе отношений и сближения с народами, сообществами, культурами и субъектами, которые исторически подвергались практике символического насилия и исключения. Работа с сообществами, переосмысление нарративов, переосмысление способа прочтения экспонатов, способа их отбора и, прежде всего, переосмысление места озвучивания. Ведь музеи стремятся отразить это разнообразие не только аудитории, но и концепций мира. Здесь еще многое предстоит сделать.