Medellification, пушка истин в форме рэпа
Колумбия 2024-01-01 01:36:51 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
Они называют их летописцами района и города, как когда-то музыканты сальсы. "Рэп - это жизнь, и она настолько велика, что ее трудно отнести к какому-либо жанру. Это хроника, но это и нечто другое", - говорят Alcolirykoz. Гамбета, Казтро и Фазета - три парня из района Аранхуэс, традиционного редута рабочего класса, которые выросли и стали самой известной рэп-группой в Колумбии на сегодняшний день. На дворе декабрь, Медельин похож на сауну под открытым небом, а Medellificación, их последняя песня, звучит на неостановимых дорогах кварталов. "Песни - это разговоры", - говорит Гамбета (Хуан Фоннегра) из своего дома в Аранхуэсе, в то время как до нас доносится запах жареных ломтиков мадуро. "Вы соединяете сцены вместе, как будто это фильм, и появляются такие вещи (он ссылается на стих: Esa doña acaba de salir de misa y celebra la paliza que le están dando a un chamo Ella grita que lo maten porque si se trata de malandros ella los prefiere los colombianos). Но это не похоже на осуждение, потому что мы не превосходим их в моральном плане. Это ситуации, и мы с ними считаемся", - добавляет он. Medellificación - это коллаж о текущей ситуации в городе, а также рэп-пушка, которая выстреливает последними истинами, которые некоторые люди не хотят слышать. Как мы слышим в начале песни, это звук джентрификации. Но не только это. Казтро (Карлос Фоннегра), двоюродный брат Гамбеты, объясняет: "Джентрификация была отправной точкой, а не единственной вещью, которая произошла в Медельине". Гамбетта согласна с этим. "Это не антитуристический дискурс или что-то в этом роде. Он возник по нескольким причинам: во-первых, мы стали замечать, что многие люди покидают этот район, потому что не могут платить за аренду жилья, а ведь это не самый дорогой район, который пользуется популярностью", - добавляет он. Другая причина - использование дискурса последнего мэра Медельина Даниэля Кинтеро о строительстве города вовне, чтобы привлечь туристов и заполнить отели и город концертами. "У многих не хватает денег даже на то, чтобы оплачивать жизнь в своих кварталах. Что произойдет, если мы перестанем быть привлекательными и будем просто смотреть друг другу в лицо, спросим мы себя и скажем: сделайте людей здесь достойными и все. Нельзя пренебрегать людьми, чтобы угодить приезжим", - говорит Гамбетта. В песне также говорится о ксенофобии, секс-туризме, инфляции - с отсылкой к знаменитому художнику Антонио Каро, - отмене и вирусности. А еще в ней идет борьба с политиками, которые хотят использовать их успех и музыку без разрешения, и с двойными стандартами города. "1% говорит, что бедность - это умственно, что мечты сбываются, что мы все равны. Они родились богатыми и бегут в сельскую местность, чтобы быть подальше от нас и быть супердуховными", - поют они в куплете, который может найти отклик по всей стране. В Aranjuez, альбоме 2021 года, Казтро поет о том, что его музыка бесполезна, если она не оскорбляет. Medellification может заставить некоторых людей чувствовать себя неловко, но прежде всего она приглашает задуматься как гражданам, покачивая телом под запоминающийся ритм. "Мы, у которых есть возможность создавать песни и распространять их, можем дать многим людям хотя бы такую информацию о многих вещах, которые происходят", - говорит Казтро. Литература застала Alcolirykoz врасплох на углу квартала. Однажды днем к нему пришел друг с книгой, взятой в библиотеке Аранхуэса. Это была "Prosas para leer en la silla eléctrica". Надаист Гонсало Аранго представился им и очаровал эту группу мальчишек, которые до этого момента ненавидели литературу, казавшуюся им тяжелой и далекой. С таким заманчивым названием они поглотили книгу и стали передавать ее из рук в руки. "Гонсало Аранго был рэпером", - говорят они теперь. Звучание группы - это чистый рэп, но в нем отчетливо слышны корни сальсы, танго, которым отмечены некоторые кварталы Медельина, и игривость музыки гладильной доски, которую слушали матери в 80-е годы. Агуаниле, Чанго, Анхель Каналес и многие другие коды сальсы и болеро, в которых есть жилка Казтро, а также футбольные фразы превращают рэп Алколирикоса в картину жизни района. Но, как говорится в другой их песне, они все превращают в рэп. Если литература появилась случайно, в углу, то рэп всегда был в их телах. Казтро пришел из фристайла, Фазета - из мира диджеев, а Гамбета - из рэпа. Они знали друг друга по школе и району, всех троих объединяло граффити, но они были застенчивы. С разных сторон их объединяло то, что до сих пор держит их вместе: любовь к коллекционированию и изучению музыки. "Собирать рэп - это как иметь мини-общество: когда мы узнавали, что сын ревуэльтеро (продавца овощей) любит рэп и здоровается с тобой, это было похоже на ощущение причастности к чему-то важному", - добавляет Фазета (Густаво Перес). Больше всего в этой музыке, выросшей в кварталах Нью-Йорка, им нравилось то, что она всегда их волновала. "Рэп всегда был музыкой, выходящей за рамки, и даже нам было не по себе от него. Это было круто", - говорят они. Хотя сегодня их признают и любят - для жителей Аранхуэса они являются предметом гордости, - путь был нелегким. "Даже сегодня, когда кто-то говорит о нас в лестном ключе, появляются комментарии, отражающие город: "А кто эти гамины?"; "Если я увижу их на улице, я сменю тротуар"; "Вот видите, почему они знамениты? Разве знаменитости не должны выглядеть иначе? В эпоху политкорректности рэп "Алколирикоз" - это очень важно. В "Simplemente Popeye" они критикуют порномисерию и наркотуризм, а в "No está en venta" - пороки музыкальной индустрии. Но они также рассказывают о более личных и счастливых историях, о моментах, меняющих жизнь, как N.A.D.A., о познании моря и наслаждении им. "Кто сказал, что если мы не говорим о бедности и о том, что происходит в районах, то это не рэп", - говорит Казтро. Все трое признают, что рэп берет свое начало в социальных обязательствах, но утверждают, что это не единственное. "Рэп возник, чтобы лысые не убивали друг друга в Бронксе, и он переместился в такие места, как это (Аранхуэс), где лысых все еще убивали". Тогда Казтро, Фазета и я решили: "Давайте не будем становиться бандитами, гуевон, лучше будем читать рэп". Фраза звучит просто, но в Медельине 80-х и 90-х годов, в Аранхуэсе, где у наркоторговца Пабло Эскобара была своя главная вооруженная банда Los Priscos, выбор в пользу музыки - это смелое решение. Другим вариантом был футбол, и все трое - футболисты (единственная партия, к которой мы принадлежим, - это уличный футбол). "Быть футболистом - это путь к успеху в этих районах. Мы не могли этого сделать таким образом, но рэп дал нам безопасность и идентичность", - говорит Казтро. В итоге они не прогадали, став футболистами. Именно рэперы из района Аранхуэс и Медельина, которых с восторгом встречают в Боготе, уже уехали в "ла США", что было для них мечтой. "Чувствовать, что страсть нескольких детей на углу улицы меняет ситуацию, - вот наша настоящая награда. Быть paisa-рэпером, читать рэп как кто-то из местных и продолжать делать это по-своему - это очень сильно", - говорит Гамбета, также известный как El Arkeólogo.