Альберто Сарчина: общинная археология, чтобы дать голос Санта-Мария-де-ла-Антигуа-дель-Дариен

Когда Альберто Сарчина впервые прибыл в Санта-Мария-де-ла-Антигуа-дель-Дариен, в муниципалитете Унгуия, департамент Чоко, у него было с собой только самое необходимое: что-то, чтобы записывать, несколько предметов одежды и документы, подтверждающие, что он является гражданином Италии и археологом. Это был 2006 год. У него были надежды, любопытство и цель исследовать эту территорию, но он не имел никаких претензий. С 2012 года, на протяжении более десяти лет, приезжая обычно один или два раза в год, иногда на три месяца или меньше, он приезжал в тот же город, который считается первым городом, основанным испанцами на материке в этой части мира: с намерением пообщаться с местными жителями и реализовать с их помощью проекты, которые на сегодняшний день позволили не только объединить население, но и объявить эту территорию объектом культурного интереса. Более чем места, где история кажется полностью раскрытой, миланца всегда привлекали территории, которые еще предстоит исследовать. Поэтому он выбрал Момпокс в качестве города для разработки своей дипломной работы в Университете Ла Сапиенца (Рим), сосредоточившись на забвении, в которое погрузился этот карибский город после появления пароходов в XIX веке. Затем два друга, итальянец Паоло Виньоло и колумбиец Эрнесто Монтенегро, рассказали ему о секретном городе, имеющем потенциал для исследования. Так он отправился в Санта-Мария-де-ла-Антигуа-дель-Дариен. «В археологии Америки еще многое предстоит сделать, многое предстоит исследовать, а в колумбийской археологии — тем более. Есть множество областей, которые практически неизвестны. Это всегда вызывало у меня интерес», — утверждает 57-летний Сарсина. Например, в Санта-Мария-де-ла-Антигуа были проведены лишь несколько исследований, в основном археологом Грасилиано Арсила Велесом, которые были собраны в книге 1986 года. Он является авторитетом в области антропологии в Колумбии и почетным директором Исторического музея Университета Антиокии. Также в 1956 году была организована экспедиция короля Леопольда Бельгийского, которая, скорее, была поездкой для наслаждения пляжами, существовавшими в то время, чем погружением в историю. «Было известно, что город существовал, но не было известно ни его размеры, ни тип находки», — утверждает Сарчина, который с девяти лет, когда он посетил с отцом римский Форум и Колизей, понял, что его судьба — познать прошлое человечества. В 2006 году Сарсина прибыл в Санта-Мария-де-ла-Антигуа, обосновался в деревне Сантуарио-де-Унгуия и определил ее потенциал. Он написал проект археологических раскопок, который начал реализовываться только в 2012 году с первой фазы установления контактов с местным населением. Год спустя начались археологические исследования благодаря альянсу, который удалось сформировать между Министерством культуры, Колумбийским институтом антропологии и истории (ICANH) и коренными и афро-колумбийскими общинами, а также поселенцами региона. «Миссия 2013-2014 годов смогла научно подтвердить местоположение и, что особенно важно, понять точные размеры города, которые оказались в два раза больше, чем предполагал Арсила Велес, а также изучить его стратиграфию [его различные археологические слои], распределенную по длительной доиспанской фазе, нескольким колониальным фазам и интересной фазе после заброшенности», — рассказывает Сарсина. Сегодня он не сомневается: в Санта-Мария-де-ла-Антигуа находятся его две страсти. «Она была основана в 1510 году и разрушена в 1524 году. Она представляет собой точку, в которой пересекаются два мира: доиспанский и европейский». Санта-Мария была очень большим городом. «В нем проживало до 5000 человек, что для того времени было много, но он никогда не развивался дальше деревянных домов», — объясняет археолог, который признает, что ключом к его находкам была работа, проделанная совместно с местным сообществом. По его мнению, такой подход к работе даже важнее археологического метода, поскольку он позволил придать смысл и создать историю Санта-Марии. Вместе они смогли определить размеры города и расположение ключевых мест, таких как причал, рыночная площадь, больница или дорожная сеть. Вместе они нашли керамические изделия периода до колонизации и основания испанского государства. Вместе они смогли определить другие элементы того времени, такие как контроль над водой, строительство хижин или формы погребения. «И это не считая огромного количества керамических, стеклянных и металлических предметов материальной культуры», — отмечает он. Эти находки сыграли ключевую роль в том, что в 2015 году Министерство объявило Санта-Мария-де-ла-Антигуа-дель-Дариен объектом культурного интереса. Через год после заключения соглашения между министерством и ICANH был создан Национальный археологический парк, и Сарсина официально поступил на работу в институт в качестве исследователя. Он не сомневается, что эта территория может быть признана объектом культурного интереса для всего человечества, поскольку это было первое постоянное европейское поселение на американском континенте. «Главное, что это исторический переломный момент. До Санта-Марии у Европы не было четкого поселения в Америке. Это важно, потому что определяет завоевание всего континента». В Археологическом и историческом парке Санта-Мария-де-ла-Антигуа-дель-Дариен, площадью около 50 гектаров, Сарсина сумел укрепить сообщества благодаря своему простому подходу к руководству. Даже группы, действующие вне закона, не помешали ему развивать свою работу вместе с сообществом, пострадавшим от вооруженного конфликта, которое смогло учиться, получать доход и строить свое будущее. «В археологическом парке мы рассказываем историю на 360 градусов и имеем структуру, которая служит противоядием от насилия, от которого мы не можем избавиться», — с гордостью заявляет он. Например, ему удалось создать Культурный комитет Дариена, в который вошли 20 местных общин Унгуии и соседнего Аканди. «В последние годы сформировалось археологическое сообщество, которое уже знает, как реставрировать и классифицировать находки. Оно очень разнородное: в него входят афроамериканцы, коренные народы эмбера и гунадуле, а также поселенцы и крестьяне из разных регионов. Нам удалось провести комплексную работу, чтобы все участвовали в исследованиях, реставрации и консервации экспонатов, а также в работе по организации выставок и музееведении». В последнее время, по словам Сарсины, удалось продвинуться в понимании городской планировки города, «далекой от классической колониальной сетки, структуры некоторых его зданий и некоторых важных характеристик его доиспанского периода». С 2022 года, параллельно с работой в парке, Сарсина возглавляет проект по археологии коренных народов с народом гуна из Панамы. В том же году он выпустил каталог Cerarco, который объединяет и систематизирует археологическую керамику Колумбии и дает доступ к более чем 1400 экспонатам из коллекций музеев и университетов. В период с 2023 по 2025 год он опубликовал три книги с участием местных сообществ, которые рассказывают историю Дариена. Сарчина так резюмирует свое лидерство: «Главная добродетель — быть равным среди равных, не приходить с докторской степенью, без претензий на то, чтобы быть кем-то, а просто сесть и слушать на равных слова людей, которые направляют тебя по правильному пути к хорошо выполненному проекту. Если ты садишься как человек с человеком, то само сообщество берет тебя за руку и указывает путь. Я смог сделать все это и дойти до этого благодаря умению слушать».