"Нет свободы для еврейского народа, если нет свободы для палестинского народа": колумбийские евреи отвергают войну в Газе
Колумбия 2024-01-03 01:46:40 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
За тысячи километров от кровавой бойни в Газе, в Колумбии дебаты об ответе Израиля на разрушительное вторжение исламистской группировки ХАМАС, в ходе которого были похищены 200 человек и сотни убиты, почти не затронули еврейские голоса, жаждущие скорейшего мира для Израиля и Палестины. По оценкам Конфедерации еврейских общин Колумбии, в стране проживает около 6 000 евреев, и это давнее присутствие, которое увеличилось в 1930-х годах, до Холокоста. Это небольшая, но сплоченная община, которая может показаться герметичной для внешнего мира, хотя она живет в постоянных внутренних дискуссиях. Некоторые из ее членов, как правило, молодые, критически относятся к действиям израильского правительства. Для Херонимо Сударски, еврея, родившегося и выросшего в Колумбии, это отражает разнообразие мыслей в огромной еврейской диаспоре. Сударский, член семьи, приехавшей в Колумбию в 1940-х годах, убежден, что Израиль нарушает международное гуманитарное право в Газе. Он призывает принять срочные меры для деэскалации конфликта. Самое главное - это обеспечить доставку гуманитарной помощи и справиться с кризисом". Он говорит, что эти ценности он унаследовал от своего отца, Джона, бывшего сенатора, который также стремился к миру, особенно перед лицом десятилетий войны в Колумбии. "Нет свободы для еврейского народа, если нет свободы для палестинского народа". Я думаю, что будущее взаимосвязано, и не видеть этого - значит продолжать разжигать насилие", - говорит Даниэль Шварц, 27-летний еврейский историк, придерживающийся той же позиции, что и Сударский. Оба они входят в группу уважительного обсуждения с другими молодыми евреями, которая органично родилась из идеи развития диалога между ними. Особенно когда речь заходит о теме, затрагивающей тонкие и болезненные нити истории преследования их народа. Майкл Розенталь, в свою очередь, отмечает, что большую часть своих 23 лет он посвятил еврейскому активизму и образованию. Его семья приехала в Колумбию сто лет назад, и его дед был одним из первых еврейских адвокатов в Колумбии. Розенталь утверждает, что необходимо срочно разрешить доставку гуманитарной помощи в Газу, создать безопасные зоны для перемещенных лиц и содействовать благополучию мирных жителей Газы. Он также не стесняется называть происходящее там гуманитарной трагедией. В последние месяцы в Боготе произошли два антисемитских нападения - на синагогу нанесли звезду Давида, а на израильское посольство нарисовали нацистскую свастику. Примерно в то же время известный карикатурист Матадор опубликовал рисунок, который был отвергнут многими за жестокость по отношению к еврейскому населению. С другой стороны, как одна сторона одной медали, слова "терроризм" или "джихад" безбоязненно используются в социальных сетях как синоним мусульманина. Картина серьезной и постоянной дисквалификации, которая ухудшилась для арабов и евреев за последние 90 дней, начиная с 7 октября, дня вторжения ХАМАС. С новой войной участились исламофобские и антисемитские выступления, и для этих молодых евреев это не единичные явления, а выступления ненависти, мотивированные острой дезинформацией о войне. По мнению Розенталя, с таким насилием нужно бороться так же жестко. "Люди, которые не виноваты в том, что сделал ХАМАС, были заклеймены позором. Это и сравнения с нацизмом не имеют никакого отношения к реальности. Эта инверсия Холокоста, стремление использовать это бедствие против нас - хрестоматийный антисемитизм. Ничто из этого не должно быть терпимо", - добавляет он. "Единственное, чего удалось добиться, - это клеймение двух групп населения, которым необходимо примириться и перестать демонизировать друг друга", - говорит Майкл, призывая к ответственному отношению к этим вопросам в общественном мнении. Он начинает с президента своей страны Густаво Петро, который неоднократно называл израильскую армию нацистской и сравнивал Газу с концентрационным лагерем Освенцим. Сударски указывает на ту же проблему, в частности, на комментарии, которые игнорируют вклад и присутствие палестинской и еврейской диаспор в Колумбии, в обществе, которое они уже давно сумели интегрировать разными способами. Претензии Сударски, Розенталя или Шварца не новы. С каждым днем появляется все больше еврейских организаций, призывающих к решению давнего конфликта между Израилем и Палестиной путем переговоров. Одной из самых заметных стала организация "Еврейский голос за мир", активисты которой захватили несколько знаковых памятников, таких как Статуя Свободы в США. Их лозунг: "Это не наше имя". И они не единственные. Постепенно в разных странах появляются кадры, на которых мусульмане и евреи, даже раввины, проводят совместные демонстрации, обнимаются и дарят миру обнадеживающие образы. В Израиле уже возведена Неве-Шалом, деревня, созданная для того, чтобы палестинцы и евреи жили вместе в гармонии. Эли Акерман, еврей колумбийского происхождения, решивший эмигрировать три года назад, связан с некоторыми из этих организаций в Израиле. Сейчас он живет в Иерусалиме, в районе горы Скопус, и учится в Еврейском университете. Некоторое время он участвовал в деятельности движения Standing Together, которое называет себя "еврейско-арабской низовой организацией, борющейся за мир, равенство и социальную справедливость в Израиле и Палестине". Он объясняет, что решил уехать в Израиль с намерением помочь построить там общество и создать семью. В то же время он намерен быть проводником социальной справедливости - ценностей, которые, по его мнению, являются одной из основ сионизма, в котором он состоит. Поэтому он подчеркивает необходимость взаимного признания. Израильтяне должны понять, что палестинцы здесь, чтобы остаться, и что мы должны рассматривать их как союзников в мире". Акерман живет с сильным чувством идентичности: "В конце концов, Израиль - это место, где живут евреи, я чувствую, что это мой дом, и важно, чтобы это признали палестинцы", - говорит она. Семья, друзья или родственники стали жертвами преступлений ХАМАС 7 октября. Именно поэтому, по его мнению, так трудно придерживаться нейтральных позиций. Кроме того, он не понаслышке знает, что такое тревога, охватившая израильское общество в течение многих недель в начале войны. Поэтому он считает себя вправе утверждать, что сочувствие должно пронизывать оба народа. В телефонном интервью EL PAÍS он снова и снова повторяет слово "единство". Каждый из этих молодых людей видит разные решения как более жизнеспособные или долговечные, но все они указывают на один и тот же путь: возможность создания дома для обоих народов. Говоря словами Шварца, "признание того, что другой - достойный собеседник". В конце концов, все они так или иначе упоминают глубокий след, оставленный Холокостом на целых поколениях. Боль, которую несет с собой война, возможно, объясняет, почему молодое поколение отвечает сильным желанием примириться. Они отказываются становиться пассивными свидетелями тривиализации насилия.