Обвинения в адрес велосипедиста Лучо Эрреры вновь открывают раны для семей четырех убитых фермеров: «Нам нужна вся правда».

Вот уже 23 года Хосе Родригес каждую ночь молится о двух своих исчезнувших сыновьях. Он знает только, что в 2002 году люди со значками государственной разведки забрали их из дома в сельской местности Фусагасуга, в 40 километрах от Боготы, и больше не вернули. В свои 96 лет он проводит дни перед телевизором, слушая молитвы на католическом телеканале. Он по-прежнему не замечает информации, которая потрясла его семью и всю Колумбию. Он не знает, что военизированные формирования убили Виктора и Хосе дель Кармен, а затем расчленили их тела. Он также не знает, что Лучо Эррера, бывший сосед и один из величайших колумбийских кумиров велоспорта, был обвинен двумя бывшими парамилитаристами в организации этого преступления. Родригес знает не так много; его семья говорит шепотом, чтобы он ничего не узнал. «Человек чувствует, что его обманывают, и что он имеет право знать», - признается Пастор Родригес, сын Хосе. Проблема, объясняет 51-летний учитель, заключается в том, что перед семьей встают новые вопросы, которые заставляют их волноваться: был ли в этом замешан кумир велосипедистов? Почему он хотел избавиться от двух братьев? Где тела? Мы должны рассказать ему правду, которая позволит ему умереть спокойно, а это не то. Это лишь маленькая часть ее», - подчеркивает пастор. Обвинения содержатся в документе, выпущенном системой правосудия в начале апреля. Это приговор Луису Гомесу, бывшему лидеру организации Autodefensas Campesinas del Casanare. В нем подробно говорится о том, что бывший военизированный деятель признал свою вину в насильственном исчезновении четырех крестьян во второй половине дня 23 октября 2002 года: Гонсало Герреро, Диувиселдо Торреса, Виктора Родригеса и Хосе дель Кармена Родригеса. На основании их рассказов о событиях и рассказов двух коллаборационистов судебная система делает вывод: «[Крестьяне] были задержаны группой самообороны, выдававшей себя за агентов ДАС, и были насильно посажены в автомобиль, чтобы быть убитыми, их тела расчленены и брошены в тайную могилу». В двух рассказах упоминается Эррера, известный как Эль Жардинерито де Фусагасуга и победитель «Вуэльты Испании» 1987 года. Гомес рассказывает, что велосипедист, владевший обширными фермами, попросил его позаботиться о крестьянах и дал ему 40 миллионов песо (около 14 000 долларов в то время) на приобретение оружия и мотоциклов. Причина, по словам бывшего военизированного, заключалась в том, что Эррера считал своих соседей пособниками партизан и собирался похитить их, как это случилось с ним в 2000 году. «Позже выяснилось, что они не были партизанами, но не хотели продавать землю Лучо Эррере, и поэтому он послал их за ними», - говорит он. Другой участник, Эктор Диас, утверждает, что ему рассказали, что Эррера и его брат обвинили жертв в краже скота, принадлежности к РВСК и угрозах в их адрес. В приговоре суд попросил прокуратуру расследовать обвинения в адрес велосипедиста. Он, в свою очередь, отрицает их. «Я никогда не состоял в преступных организациях и не собирался причинять кому-либо вред. Моя жизнь была посвящена спорту, а после ухода из профессионального велоспорта - честной работе», - говорится в заявлении спортсмена. Он также выразил «непоколебимую готовность» сотрудничать со следствием и напомнил, что на протяжении всей своей жизни был «жертвой вымогательства, угроз и похищений». Через несколько дней он появился на демонстрации, организованной коллективом жертв конфликта перед статуей, увековечившей его спортивную славу в Фусагасуге. «Я ни за что не отвечаю, я никого не знаю», - сказал он им. В нескольких минутах ходьбы от дома Хосе Родригеса, по грунтовой дороге, находятся еще три места, имеющие отношение к делу: ферма, где, как утверждают военизированные формирования, обсуждали план с Эррерой, дом, где они похитили Гонсало Герреро, и небольшой участок земли, с которого они забрали Диувисельдо Торреса. Там, в возрасте 83 лет, до сих пор живет Эрменсия Вега. По его словам, он ждал возвращения сына более двух десятилетий. «Я думал, что это произойдет в любой момент. Есть люди, которых забирают и возвращают через 20 или 30 лет», - говорит она. По ее словам, власти ничего ей не говорили, а соседи только запутывали: они рассказывали, что видели Диувиселдо то в одном, то в другом месте, иногда живым, иногда мертвым, но это никогда не оказывался он. Теперь она с уверенностью знает, что его убили. «Я потеряла иллюзию с этими бумагами [он указывает на судебное решение]», - говорит она. Его дети зачитывали ему фрагменты решения, потому что «рано или поздно он должен был узнать». Однако они упустили, что военизированные формирования убили ее сына мачете и расчленили его. Для нее, не умеющей читать, этого достаточно. «Я боюсь, что они прочитают мне, как они его убили», - говорит она. Андрес Родригес, внук Эрменсии и племянник Диувисельдо, именно он сообщил СМИ, что в приговоре упоминается Лучо Эррера. По его словам, сначала он не решался сделать это, опасаясь репрессий: бывший сосед является кумиром народа и колумбийского велоспорта, а также богатым бизнесменом. Но его жена, Ени Нуньес, убедила его и остальных членов семьи выступить на публике. По ее мнению, это необходимо, чтобы «все прояснить» и оказать давление на систему правосудия, чтобы получить больше ответов. Критика не замедлила появиться. Андрес и Ени видели в социальных сетях сообщения, в которых утверждалось, что жертвы воровали скот и что после убийства эти преступления прекратились. Один сосед даже сказал им об этом лично, при личной встрече. Андрес, который во время похищения жил со своим дядей в доме Эрменсии, отвечает, что Диувиселдо никогда не приходил с чем-либо ценным и что он весь день работал, собирая урожай помидоров, фасоли и гороха в окрестностях. Он подчеркивает, что в любом случае гипотетическое ограбление не может служить оправданием исчезновений. «Порядок вещей - это не самосуд», - говорит он. Мы скорее навестим Диувисельдо в тюрьме, чем проведем 23 года, даже не зная, за что его убили». Упоминания о Лучо Эррере удивляют семью Диувисельдо. Андрес вспоминает, что в детстве он вместе с матерью доил молочных коров на ферме, где велосипедист жил со своими родителями. Эстер Эррера давала ему по утрам «вкусные арепасы» и позволяла посмотреть на огромную коллекцию трофеев кумира. Отилия Торрес, мать Андреса, вспоминает нечто подобное: «Я доил на ферме, она водила меня к донье Эстер .. Люди восхищались тем, что мы работали с Лучо». Человек, у которого столько гектаров земли, будет делать это ради этого участка», - говорит Эрменсия, имея в виду свой дом, в котором едва хватает места для загона для кур. Гипотеза о том, что Эррера мог обвинить своего сына в партизанщине или воровстве, кажется ему еще более надуманной: «Он ни в чем не участвовал. Он просто работал». Андрес, тем временем, сомневается еще больше. «Мы не можем утверждать, что Лучо имеет к этому отношение, это должен определить суд. Но мы хотим, чтобы дело было расследовано», - подчеркивает он. Родственники братьев Родригес, тем временем, сначала хранили молчание. Затем они назначили Пастора своим пресс-секретарем. «Возникает вопрос: может ли придание гласности этой проблеме повлиять на нашу безопасность? Возникают страхи, и ты не знаешь, что делать, чтобы действовать правильно», - объясняет он. Теперь, как и семья Диувиселдо, он просит органы правосудия продолжить расследование, пока не будут найдены интеллектуальные авторы и мотивы преступления. В своем случае он считает, что «есть вероятность», что его братьев «заклеймили как партизан», не будучи партизанами, как это было с тысячами крестьян за всю историю Колумбии. «Им пытались внушить, что партизаны истребляются, что парамилитаризм защищает население», - объясняет он. Пастор отмечает, что его семье нужны ответы. «Она все еще надеется встретиться с отцом. Она говорит, что, возможно, военизированные формирования солгали, чтобы добиться смягчения приговора. Но надежда не принесет нам пользы. Важно, чтобы процесс позволил нам исцелиться, простить и понять». Она подчеркивает, что останки должны быть найдены, «даже если это всего лишь череп или кость». Если мы сможем сказать моему отцу, что вот они [тела] и что мы собираемся похоронить их по-христиански, мы сможем немного закрыть рану».