Первый археологический парк в Боготе рассказывает о наших отношениях со смертью
Колумбия 2023-08-13 01:13:44 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
В Усме, расположенной к югу от Боготы, уже несколько веков ходят слухи о том, что в этом местечке находится проклятый участок земли. Говорили, что это дом дьявола, что здесь постоянно слышен детский крик и появляются странные огни, которые заставляют исчезнуть тех, кто их видит. Эти истории настолько понравились местным жителям, что они даже добились переноса площади основания на несколько метров к югу. В 2009 г., когда несколько жителей обнаружили археологические останки на территории, которая теперь является охраняемым объектом и первым археологическим парком в колумбийской столице, все встало на свои места. "Эти истории использовались коренными общинами для защиты священного места с помощью страха", - говорит Каролина Диас, антрополог и координатор проекта. В середине июля открылась для посетителей первая очередь Парка археологического и культурного наследия Ушме, восьмого по счету археологического объекта в стране. "Проект направлен на то, чтобы граждане осознали археологию как способ понимания прошлого, а также на то, чтобы оправдать все существовавшие там формы жизни", - сказал Патрик Моралес Томас, директор Окружного института культурного наследия Боготы, направляясь в гасиенду дель Кармен, где находится часть сокровищ: 2 500 могил и 10 000 захоронений коренных жителей, а также 300 000 керамических фрагментов и 45 осколков керамики. "Мы хотим, чтобы это было место, где чтят память предков и гордятся крестьянами Усьмы", - добавил он. Наряду с теневыми рассказами коренных жителей, это наследие сохранили и сами жители Усме. В 2008 году это были земли для расширения города, и компания Metrovivienda приступила к строительству мегацитадели, которая должна была расширить эту сельскую территорию более чем на 900 га. Соседи, которые утверждают, что с ними не советовались по поводу этой операции, рассказывают, что изо дня в день они наблюдали, как рабочие забирались на технику, чтобы внимательно осмотреть землю. Заинтригованные, они подошли посмотреть, что же их так заинтересовало. Там были найдены сотни скелетных останков и сосудов, которые были доставлены к руководителю общины Хайме Бельтрану. Совместными усилиями им удалось остановить строительство и создать рабочую группу для обдумывания дальнейших действий по формированию парка. Для Диаса этот уголок - кусочек истории, на котором можно переосмыслить все: жизнь, смерть и, прежде всего, наше отношение к тому и другому. Первоначально, из-за огромного количества найденных погребений и скелетных останков, специалисты посчитали, что это место является кладбищем муисков. Однако количество бытовых элементов и планировка домов заставили пересмотреть гипотезу: это было не кладбище, а то, что в древности коренные жители хоронили своих предков в домах и обустраивали вокруг них свои жилища. "Живые не были отделены от мертвых. Существовал диалог и связь, которые были утрачены в результате колониального наследия", - говорит антрополог и сосед. "Усме задает нам вопрос: в какой момент мы начали отталкивать мертвых, вместо того чтобы сделать их частью повседневной жизни? Сегодня в этом южном городе Боготы парк сосуществует с церковью, в которой похоронены коренные жители, построившие ее, и городским кладбищем. "Мы окружены трупами, и никто о них не говорит", - добавляет Диас. "Это также настолько жестокая страна, что необходимо задаться вопросом о смерти и о том, какое место мы отводим нашим предкам в нашей жизни". На первом этапе было установлено 49 информационных табличек, позволяющих посетителям изучить и открыть для себя наследие юга Боготы. Кроме того, инвестиции в размере 6,3 млрд. песо (1,6 млн. долл. США) позволили установить три купола, в которых разместились выставочный зал, круг слова и археологическая лаборатория сообщества - помещения, которые будут и в дальнейшем участвовать в процессах участия и управления охраняемой археологической территорией. Еще один процесс - экологическая реставрация: высажено более 20 000 деревьев и разработан план восстановления первоначальной флоры и фауны. Парк представляет собой огромный участок земли, на котором стоят фермерские дома, выращиваются местные культуры и проложена дорога, которая осталась полуразрушенной. "Нас никто никогда не искал", - повторяют соседи. Над этим пространством возвышается скульптурная копия трехметровой керамической погремушки, которая в своем первоначальном варианте издавала звук, когда в нее вставляли камешек, и которая датируется примерно 700 г. н.э. до 1000 г. н.э. Этот антропоморфный предмет был найден в одном из захоронений в составе погребального инвентаря девочки в возрасте около 10 лет. Алехандра Харамильо, антрополог, специализирующаяся на дифференциальном и гендерном подходе, объясняет первым посетителям важность найденных предметов: "Это предмет, который позволяет нам задуматься о различных слоях смысла, который может иметь археологический объект. С одной стороны, в ней говорится о детстве. Это игрушка, которая использовалась для убаюкивания ребенка и которая сопровождает его даже после смерти. С другой стороны, в верхней части головы фигуры, мы видим шину, которая отсылает нас к практике деформации черепа у групп саванны Боготы, как выражение статуса и красоты, эстетической модификации того времени". Франциско Романо, один из ведущих археологов, также не скрывает страсти, которая сопровождает эти исследования: "Наша задача - угадать. Каждый раз, когда мы копали дальше, у нас появлялось больше материала, чтобы задать вопросы о прошлом. О нашем прошлом". Выпейте немного красного вина в доме крестьянской семьи у ворот Асьенды дель Кармен. "У вас по соседству клад", - взволнованно говорит он. Для Харамильо это место, которое рассказывает историю нескольких поколений: "Здесь люди жили, имели социальную, экономическую и политическую динамику, торговали и обменивались с населением из других регионов Колумбии. А после смерти их воспоминания фиксировались в погребальных контекстах. Этот парк является результатом усилий местного населения по защите и сохранению своей сельской местности. И именно они определяют курс после первого этапа. А это непростая задача. Каждая работа в этом районе, помимо того, что требует привлечения экспертов-археологов, предполагает участие нескольких коренных общин и местных фермеров. "Это проект, который они должны решить сами", - добавляет Моралес, сотрудник Института культурного наследия Боготы (Instituto Distrital de Patrimonio Cultural). Среди возможных (и многочисленных) вариантов, как представляется, можно выделить три. Во-первых, это то, что он должен стать парком с сакральными целями и остаться нетронутым. Некоторые коренные общины считают его символом стертой памяти и предков и отказывают в доступе к нему. С другой стороны, существует образовательный интерес, стремящийся превратить территорию в педагогическое предприятие, говорящее о науке и крестьянском знании. И, наконец, есть вариант, что это возможность для местной экономики и общественного туризма. "Многие люди против этого, потому что у нас есть несколько примеров туризма, разрушающего экосистему", - говорит Диас. Но это может быть способом переосмысления и адаптации к потребностям сообщества". Предстоит еще много разговоров". Для Моралеса это первый из многих шагов. "Мы несем ответственность за проведение этих разговоров и за то, как это особое место будет доступно или нет. Сейчас мы радуемся тому, что нашли сокровище, которое добавит ценности югу Боготы.