Петро должен исцелиться

Я голосовал за Густаво Петро, опьяненный иллюзиями, зараженный его обещаниями перемен, его рассуждениями о любви к бедным и природе, его криками о социальной справедливости и пактом, который мы вместе подписали после моего избрания сенатором, чтобы избавить животных от страданий. Казалось, Петро понял и принял мои предложения о том, что невозможно достичь мира, пока существует насилие над самыми беззащитными существами, и что государство, чтобы быть справедливым, должно преодолеть забвение, в котором оно держит самых хрупких существ нашего общества. Я помню, что мы закончили подписание договора объятиями и двуручным сердцем, которое символизировало его кампанию как символ любви. Сегодня, в конце предпоследнего созыва Конгресса, в стране, охваченной страхом, подозрениями и ненавистью, я могу утверждать, потому что испытал это на себе, что многословная любовь Петро и значительной части его окружения превратилась в гнев, в ярость, в недоверие и в опасные и несправедливые обвинения в адрес тех, кто осмеливается расходиться с его действиями. Иногда я задаюсь вопросом, не является ли такое количество упоминаний о любви, красоте и жизни - слов, которые Петро превратил в политические лозунги: «страна красоты», «мировая сила жизни», «политика любви» - или этот постоянный призыв к концертам надежды и пактам о мире не является ли способом вызвать негодование, с которым он и его окружение управляют страной. Вы должны видеть, с какой легкостью они клеймят предателями тех из нас, кто, несмотря на поддержку реформ, в чем-то не согласен с ними; как они пытаются потопить или присвоить законопроекты конгрессменов, которые по каким-либо причинам доставляют нам неудобства; как они обращают свои бешеные трюмы против тех из нас, кто не ведет себя по-сектантски; как они клевещут на тех из нас, кто не ведет себя послушно и поддерживает свою ложь с патологическим отношением; или как они демонизируют оппозицию, патриотично ссылаясь на демократию. Это пугает. Это разочаровывает. Это печалит. Психологи называют реактивным формированием защитный механизм, который заключается в преувеличенном выражении эмоций, противоположных тем, что вы испытываете на самом деле. Например, если вы чувствуете обиду, вы проявляете преувеличенное сочувствие. Однако подлинные эмоции обычно выходят на поверхность в крайних и обидных формах. Дело в том, что это явление может происходить и в коллективных формациях, среди людей, которых объединяют одни и те же привязанности. В обоих случаях работа заключается в том, чтобы распознать раны, принять их, исцелить и сделать жизнь доброй для себя и для других. В эмоциях, которые заставляют Петро и его прихожан вести себя так агрессивно и выкрикивать «свобода или смерть», словно это откровенный лозунг, лишенный разрушительной ярости, указывая при этом на тех, кто, по их мнению, является врагами «народа», есть многое от этого. Более того, такая враждебность и недовольство не способствуют укреплению власти; напротив, они усиливают сопротивление переменам, за которые проголосовали миллионы из нас. Если я чему-то и научился за годы борьбы за права животных - дело глубоко революционное, поскольку оно направлено на разрушение системы угнетения, которая выгодна большинству и жертвы которой, к тому же, не могут восстать, - так это тому, что решимость воина совместима с доброжелательностью действий и слов. Петро и его воинственность, ценная для Колумбии, должны исцелиться. В противном случае они будут продолжать нестись, как вихрь, который в конце концов исчезнет, оставив после себя опустошение и отчаяние. Но у Петро еще есть возможность сделать свое наследие - социальные реформы - конкретным и поставить его перед военным дискурсом, который ослепил и дезориентировал его, и за который было бы прискорбно его вспоминать. Будем надеяться, что в этот последний год он и его скамейка сложат оружие и, проявив братское отношение, позволят нам помочь.