Петро, между мечом референдума и стеной Сената

14 мая 1989 года прекрасный учитель демократии Эстанислао Зулета был приглашен демобилизованными членами М-19 для чтения лекции в Санто-Доминго (Каука), где он сказал им: «Демократия - это живое обучение политике для народа». Я не знаю, присутствовал ли на лекции тогда еще молодой Густаво Петро, но, учитывая его риторические выпады против своих оппонентов и то, как он пропагандирует народное голосование, у меня есть сомнения. По правде говоря, нам, колумбийцам, еще предстоит пройти этот курс, поскольку у нас не было достаточно хороших учителей, и тем более мы, как граждане, не были ответственными учениками. У нас также нет представительных институтов, где его можно было бы изучать и ценить, поскольку ветви государственной власти разъедены коррупцией. Они превратились в паутину безнаказанности в интересах частных подрядчиков, финансистов избирательных кампаний и даже в убежища для преступников, которые попадают со скамьи подсудимых в тюрьму из-за связи с военизированными группировками, как это произошло в случае параполитики, что наглядно демонстрирует сайт Verdad Abierta. Короче говоря, демократия среди нас стала учением не на жизнь, а на смерть, кровавой ложью. Под ее ложным именем продолжаются бои и войны, первой жертвой которых была и остается наша цивилизованность. Другими словами, отказ от способности обсуждать и достигать договоренностей, чтобы без насилия разрешить основные социальные и экономические конфликты, которые разделяют и разрывают нас на части. Предполагается, что политические лидеры в Конгрессе, представляющие разнообразные интересы граждан, являются мастерами, ответственными за урегулирование и разрешение таких конфликтов без насилия. Но на деле все обстоит с точностью до наоборот. До такой степени, что даже их лидеры-протагонисты не понимают, что демократия предполагает для своего существования проведение политики как мира, без превращения ее в поле битвы, пусть и символической, предваряемой словами, речами и нарративами, призывающими к поражению и сокрушению противника у избирательной урны. Так или иначе, для этих лидеров демократия - это не что иное, как продолжение войны у избирательных урн. Именно это продемонстрировали Хуан Мануэль Сантос и Альваро Урибе, когда с помощью плебисцита превратили мирное соглашение в бессрочное и унизительное продолжение войны. Войны, в которой теперь невозможно отличить политику от преступности, а восстание от жадности, поэтому «Полный мир» обернулся смертельным провалом. Сегодня мы сожалеем, что даже Сантос и Урибе, их советники и Верховный комиссар по вопросам мира Умберто де ла Калле не выполнили требования статьи 22 Политической конституции, которая предписывала им: «Мир - это право и обязанность обязательного соблюдения». Поэтому Соглашение не требовало одобрения населения. Достаточно было соблюдения Конституции. Еще меньше понимали это те граждане, которые вышли «голосовать за коров» против Мирного соглашения по вопросам, которые оно не охватывало, но которые некоторые якобы демократические и центристские лидеры подло использовали для разжигания своих страхов, ненависти, интересов, предрассудков и даже благочестивых религиозных убеждений, усугубляемых с кафедр фанатичными пасторами. Именно поэтому в разгар наших периодических выборов урны для голосования продолжают оставаться могилами для многих кандидатов, а также для тысяч общественных лидеров и правозащитников, без которых нет демократии. И чтобы продлить этот климат предвыборной воинственности, характерный для «дудящей, насильственной и убийственной демократии» (жестокий оксюморон), теперь, похоже, народное собрание, ядро социального мира в всегда конфликтных отношениях между трудом и капиталом, станет частью этой динамики противостояния и уничтожения между сторонниками и противниками граждан. Президент Петро уже осудил это в своей речи на площади Боливара, когда попросил почтить минутой молчания память Альберто Пенья Миранды, боевика организации Colombia Humana, который «во время мегафонного призыва, приглашая людей на марш на мотоцикле, был убит армиями наркоторговцев». Но президент, увлекшись эмоциями и пламенной риторикой, дошел до крайности манихейского силлогизма и выдвинул серьезное обвинение против Конгресса и либерального сенатора Мигеля Анхеля Пинто: «Альберто - первый, кто погиб благодаря решениям этого Конгресса. Альберто первым погиб из-за Пинто, за то, что тот отказался принять закон о трудовой реформе. И хотя он не отдавал приказа, кровь Альберто теперь окрашивает вас и вашу семью». Обвинение, в связи с которым сенатор Пинто объявил судебный иск против президента Петро за «иррациональные утверждения». В каком-то смысле речь президента стала дополнением к макабрической инсценировке Конгресса, которую он справедливо обругал: «Я не понимаю, почему там, где я работал 20 лет, в Колумбийском конгрессе, сегодня все окружено черным. Что это такое? Что это значит? Кому пришла в голову эта идея? Завесить весь фасад Конгресса, как будто этот институт не был создан народным голосованием, как бы говоря: «Мы отворачиваемся от них, мы не слышим их, мы не хотим оставаться там, охраняемые, скрытые, возможно, боящиеся»». Но он впал в ту же макабрическую логику, которую критиковал, разместив «красно-черный флаг Боливара перед черным флагом Конгресса, потому что это кажется мне символичным. Здесь красно-черный флаг с народом. Вон там, окруженный черным саваном. Потому что черный цвет - это смерть, а красный - свобода. Этот флаг означает свободу или смерть. Народ Колумбии снова поднимает этот флаг, чтобы нас не принимали за придурков... Пришло время народа! Пришло время демократии. Пришло время Республики, и она находится в руках народа. Вот почему они прячутся там, в черном саване, и заставляют нас поднять флаг свободы или смерти, флаг народа Колумбии сегодня». К счастью, затем он умерил эту воинственную и точную риторику: «И не потому, что мы собираемся воевать. Мы прошли через это, мы устали от этого. Мы хотим, чтобы знали, что мы настроены решительно, что в Колумбии есть президент, главнокомандующий колумбийскими силами безопасности, избранный всенародным голосованием, который твердо решил, что в Колумбии будет демократия, иначе мы изменим существующие здесь институты». Таким образом, президент Петро возвращается на путь народной учредительной власти, которая бросает вызов конституционной власти Конгресса, и в итоге призывает к примирению между ними после одобрения Сенатом народного голосования и его 12 вопросов, учитывая, что «мы не пасем флаги. Пусть Сенат Республики прикажет снять черный саван. Колумбийскому конгрессу не нужно закрываться в страхе перед чем-либо, потому что он просто должен вести диалог с собственным народом. Мы просто должны признать, что Конгресс Колумбии подчиняется народу Колумбии». Но он предупреждает сенаторов, что если они не одобрят его, то на следующих выборах в Конгресс в 2026 году должно быть: «Ни одного голоса, ни одного голоса за любого, кто осмелится попытаться заткнуть рот народу на консультациях. Ни одного голоса». Президент сам поставил себя между мечом референдума и стеной Сената. Таким образом, он переводит референдум в сферу демократии с нулевой суммой, где одна сторона стремится выиграть за счет полного проигрыша другой, как это, к сожалению, произошло с плебисцитом по мирному соглашению, где мы все в итоге проиграли. Серьезно то, что если президент Петро проиграет карту плебисцита народного голосования, он также похоронит мечты миллионов колумбийцев о демократии справедливости и свободы, которую мы так и не смогли выковать вместе, как и положено в игре с положительной суммой, где никто не теряет свою жизнь, достоинство, свободу и собственность по политическим причинам. Будем надеяться, что этого не произойдет и что однажды мы будем вести себя как граждане и перестанем быть той «федерацией ненависти и архипелагом эгоизма», о которой говорил Белисарио Бетанкур в своей инаугурационной речи. Тем более, когда речь идет об отношениях между работниками и работодателями, между трудом и капиталом, которые никогда не могут быть опосредованы насилием в демократическом государстве и тем более в социальном правовом государстве, провозглашенном в статье 1 нашей Конституции, которую еще предстоит выполнить, основанной на «уважении человеческого достоинства, на труде и солидарности людей, составляющих его, и на преобладании общих интересов». Одним словом, нам достаточно соблюдать статьи 1 и 22 Конституции, чтобы демократия жила среди всех и перестала быть идеальным и безнаказанным алиби для войны и бизнес-сделок в интересах немногих. Тогда президенту Петро не пришлось бы отворачивать меч Боливара от Народной консультации, а Сенат перестал бы быть непробиваемой стеной против воли граждан.