Пиктограммы Соача, города, пожирающего свою память
Колумбия 2024-07-28 02:54:05 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
С вершины холма в Фусунге спор между горой и городом очевиден. Это периферия периферии в деревушке Соача, муниципалитете к югу от Боготы с населением почти 800 000 человек. И все же на границе между кирпичом и зеленью есть человек, который видел, как все это происходит: Варон дель Соль. Но он слеп уже три месяца. Его пиктограмме более двух тысяч лет. У него есть лицо, что-то вроде крыльев и корона из лучей вокруг головы. Когда несколько десятилетий назад ее впервые занесли в каталог, она была приравнена к названию города: Xuacha, от которого произошло Soacha, означает «солнце» (Xua) и «ча» (мужчина) на языке муисков, коренных жителей, которые жили (и живут) в этом регионе. Но скала, на которой веками жили вароны, теперь покрыта густой черной краской и тремя аббревиатурами: FCR. Так рассвело в начале мая, и до сих пор нет никакой ясности относительно виновных в нападении. «Это очень плохое чувство, как будто на дедушку напали. Ощущение, что они причиняют боль семье», - говорит Джонатан Анхель из группы Repatriacción. Прежде чем подойти к скале, Хонатан и его партнер Брейди Ривас делают подношение земле и жуют листья коки. Для них это священное место. Вместе с фондом Fihizhká и организацией Veeduría de Protección Ambiental y Animal de Soacha (PAYAS) они ведут тщательный учет археологического наследия города, рассказывают людям о его ценности и, насколько это возможно, защищают его. «Мы заботились об этом месте много лет, и видеть его в таком виде было жестоким бессилием», - вспоминает Ривас. Никто не хочет здесь задерживаться: загадочные аббревиатуры, выбитые на камнях, пугают. Но они уже подействовали. Неизвестно, кому или чему они принадлежат, хотя одна из гипотез гласит, что это месть за выселение незаконных построек в этом районе. Земля, находящаяся в частных руках, является природоохранной зоной. Однако обычно это не является препятствием для незаконной деятельности, которая часто встречается в этих приграничных районах Соача. «Неформальная урбанизация в Соаче происходит так: образуются банды, которые начинают незаконно захватывать землю, чтобы продать ее по более доступным ценам малообеспеченным людям, нуждающимся в жилье, - объясняет Ирис Медельин Перес, историк из Соачи. Это то, что мы знаем как «tierreros», - добавляет она, - банды, которые осуществляют территориальный контроль над расширением города». Но неконтролируемый рост Соача - это не только нелегальная застройка. Это еще и легальное строительство крупных компаний, которые занимаются урбанизацией города уже несколько десятилетий. Медельин сообщает, что с 1950-х годов колумбийская столица начала расширяться в сторону своих окраин «довольно неорганизованно» в результате «ухудшения ситуации с насилием в сельской местности». «Соача стала альтернативой для работающих людей с низкими доходами, чтобы жить недалеко от Боготы», - добавляет он, и эта динамика продолжается по сей день. Как следствие: все больше и больше домов поднимаются на склоны холмов, а все больше и больше плоских кварталов конкурируют за высоту. Именно там, на высотах, находится большая часть огромного археологического наследия Соача: более девяноста заповедников и более двухсот мест наскальных рисунков. Много веков назад это был оживленный перекресток между высоким плато саванны Боготы и более теплыми землями. Историк объясняет, что здесь также есть «скальные убежища», которые давали «возможность укрыться», и исключительное обилие воды, поскольку он расположен в месте перехода экосистем. На самом деле в нескольких метрах от черной скалы, скрывающей Варон-дель-Соль, находится еще одна пиктограмма, которая осталась незамеченной. «Соаче повезло, что куда бы вы ни посмотрели, в любой из этих гор есть наскальные рисунки, - говорит Ривас. В то же время, куда бы вы ни посмотрели, везде есть строительство или шахта. Один из примеров - Пьедра-дель-Инфинито, массивная скала с более чем шестиметровой полосой пиктограмм. Перед табличкой с краткой информацией и в окружении столбов, которые выглядят беспомощными перед величиной камня, этот археологический памятник находится на территории горнодобывающей компании, которая добывает песок из горы для городских построек. Для Риваса и Анхеля ирония заключается в том, что компания намерена оставить скалу нетронутой, разрушив при этом ее природное окружение. «Наскальные рисунки - это не только скала, как хотели бы нас убедить строительная компания или шахта (...) Информация, которая там запечатлена, находится в ландшафте, в окружающей среде», - отмечает Ривас. Его коллега добавляет: «Это как открытая книга в библиотеке, наша библиотека - это гора, и мы ходим на гору, чтобы с ней ознакомиться». О восстановлении Варон-дель-Соль пока ничего не известно, но один вопрос стоит остро: как предотвратить повторение подобного? Непосредственным ответом является инструмент 2020 года: План археологического управления (PMA), который действует с тех пор и был разработан Колумбийским институтом антропологии и истории (ICANH), государственной организацией, отвечающей за защиту археологического наследия. Анни Лопес, координатор по вопросам наследия, объясняет, что в плане определены зоны, представляющие интерес, и риски, связанные с ними, а также предложен ряд образовательных и исследовательских мер. «Если в районе с высоким археологическим потенциалом планируется реализовать инфраструктурный проект, Институт сделает предупреждение и скажет, что этого делать нельзя», - говорит она. Но «хотя это дорожная карта для работы по защите археологического наследия, ее сила будет в процессе реализации». Однако, по мнению ICANH, план был реализован лишь «частично». «В мэриях постоянно происходят изменения, и прием на работу осуществляется с большими задержками», - сетует Лопес. Мэрия, ответственная за реализацию PMA, сменила администрацию в 2023 году, и ее новый секретарь по культуре Марио Фонсека отмечает, что муниципальные власти «осуществляют первые действия по социализации и повышению осведомленности граждан». Он также отмечает, что в настоящее время пересматривается план землепользования, в котором «установлены охранные зоны, включающие значительную часть территорий, где мы находим археологические ценности». Этот план пересматривается со времен предыдущей администрации. И сообщество начинает проявлять нетерпение. Разочарование смешивается с недоверием к учреждениям, которые не смогли обеспечить эффективную реакцию. «Они всегда перекладывают ответственность друг на друга», - сетует Анхель. Не существует и быстрых решений сложной проблемы. «Идеальный сценарий заботы о культурном наследии подразумевает изменение проекции города и отношения к периферии, которая глубоко сегрегирована», - размышляет Медельин. Он также указывает на «глубокую работу по распространению археологического наследия» Соача, население которого в результате урбанизации и миграции препятствует созданию «коллективной идентичности» в городе. «Хорошо организованное сообщество, имеющее доступ к ресурсам для продвижения этой работы по распространению наследия, кажется мне идеальным сценарием», - добавляет он. Только будущее покажет, смогут ли это увидеть черные глаза Человека Солнца.