Аида Килкуэ: «Мы, женщины, не можем просто сидеть и жаловаться»

В полутора часах езды от своего родного села Аида Килкуэ (Паэс, Каука, 53 года) прибывает в Ла-Плата, на западе департамента Уила, чтобы развевать флаги коренных народов. Она находится в разгаре предвыборной кампании на пост вице-президента Колумбии. Главная площадь города, окруженная небольшими магазинами, постепенно заполняется представителями коренных общин, которые приехали на микроавтобусе, чтобы встретиться с тем, кто с 2022 года представляет их в Сенате Республики. В толпе, которая ее ждет, мало местных жителей. Вице-президентский кандидат Иван Сепеда завершает трехнедельное путешествие по юго-западу страны в составе коренной общины. Это его последняя остановка перед возвращением в Боготу для участия в сессиях Конгресса Республики. Она заканчивает, как она говорит, там, где все началось. «Мой первый поход по Колумбии был в департаменте Уила с региональным советом коренных народов». Килкуэ, представительница коренного народа наса, имеет в себе кровь коренных народов Каука и Уила. Она родилась в регионе Тьеррадентро, на границе двух департаментов, в горной зоне Анд, которая не избежала насилия. Всего два месяца назад ее задержали на несколько часов на дороге в том же районе. Тогда она еще не была кандидатом и через несколько месяцев должна была покинуть Конгресс, где она стала первой женщиной, занявшей специальное место для представителей коренных народов. Она собиралась вернуться к общественной деятельности и к своей семье. Ей и в голову не приходило, что ее имя появится в списке кандидатов на президентских выборах. «То, что Иван [Сепеда] удивил меня, когда предложил присоединиться к его предвыборной кампании, объясняется тем, что политический проект перемен вырос из этих народных, социальных и общинных борьбы». Осознавая, что полномочия вице-президента ограничены, Килькуэ уверена: если она войдет в правительство, то не останется на чисто протокольной должности. Она считает, что с этой должности ей придется взять на себя и другую роль с реальными полномочиями по принятию решений. «Когда мы выиграем эти выборы, мы сядем с Иваном и поговорим о том, какую роль я буду занимать», — говорит она. Эти размышления не беспричинны и повторяются из администрации в администрацию с тех пор, как Конституция 1991 года ввела эту должность. В правительстве Петро отношения между президентом и вице-президентом Франсией Маркес начались очень энергично, но затем почти полностью разорвались, что продемонстрировало напряженность, которую может вызвать символическая должность с небольшим количеством четко определенных функций и широкими политическими ожиданиями. Килькуэ старается не упоминать ни левого политического лидера, ни лидера афро-сообщества, но дает понять, что этот близкий опыт преподал ей урок: «Мы должны улучшить отношения между президентом и вице-президентом; в процессе строительства страны должна быть беспрепятственная коммуникация». -Франсия Маркес, уроженка Кауки, как и вы, проложила путь, но сама жаловалась, что президент ее изолировал. Боитесь, что с вами произойдет то же самое? -Нет. Нам, женщинам в Колумбии, привили мачизм и чувство отчуждения. Мы, женщины, не можем просто сидеть и жаловаться — мы должны решительно идти на риск, проявляя приверженность интересам наших народов. Меня много раз пытались отстранить, и не только в правительстве, но мы должны продемонстрировать свои способности. Если мы позволим себя отстранить, мы проиграем наши битвы. Она говорит, что не исключает, что «когда-нибудь» придется реформировать Конституцию, чтобы пересмотреть институт вице-президентства. Эта дискуссия связана с другой темой, которую левые поднимают регулярно: возможностью созыва Учредительного собрания. Хотя сенатор и высказывается об этом осторожно, она не исключает такой возможности. «То, о чем мы говорили с Сепедой по поводу Учредительного собрания, — это то, что мы не сделаем ни одного шага в этом направлении, не проведя сначала диалог с теми, кто с этим не согласен», — отмечает она. Приход Килкуэ в предвыборную кампанию многие расценили как символ исторического спора за землю в Кауке, отмеченного напряженностью между земельной элитой и этническими народами, которые требуют автономии и территории. Сенатор и кандидат от партии Урибе Палома Валенсия, одна из главных соперниц Сепеды, также родом из Кауки, но из другого Кауки — Кауки традиционных фамилий, колониального города Попаян, политической и экономической власти. Внучка бывшего президента-консерватора Гильермо Леона Валенсии, ее семья воплощает часть этой истории. В начале XX века лидер народа наса Мануэль Кинтин Ламе выступил против системы «террахе» и поместий, которые удерживали коренные общины в подчинении; среди его главных противников были Валенсии, и этот конфликт с тех пор оставил свой отпечаток на политической истории департамента. Килькуэ, которая время от времени вспоминает историю Ламе во время интервью, отрицает, что она является заклятой врагиней правой кандидатки, хотя и признает то, что, по ее мнению, их отличает. «Палома происходит из семьи, которая дискриминировала, грабила и жестоко обращалась с нашим народом, как и Кинтин Ламе, которого пытали Валенсии. Мы не хотим возвращаться к тому прошлому наших предков. И если нужно поговорить с ними, чтобы они умерили свою ненависть, поляризацию и ложь, мы это делаем», — говорит она. — Были бы вы готовы сесть за стол переговоров с Паломой Валенсия в ходе этой кампании? Что бы вы ей сказали? — Да, я бы села. Это не означает, что они должны стать коренными жителями, а я — правой или представительницей «Демократического центра». Я сделала бы это в духе уважения и признания различий, стремясь найти точки соприкосновения, которые приведут нас к уважению жизни и достоинства. Команда сенатора прерывает интервью раньше оговоренного времени. Аида Марина Килкуэ Вивас, женщина, олицетворяющая женскую борьбу, не успевает ответить на вопросы о мачизме в правительстве, которое она защищает, о том, каким будет ее наследие как первой коренной вице-президентки, или о том, какие изменения она бы внесла в то, что сделал Петро. С трибуны он обозначил линию защиты левого президента и в качестве главного аргумента в его защиту выдвинул права этнических народов и крестьян, интересы которых он представляет.