Ниса Урибе стремится превратить Кибдо в платформу для местной молодежи

Парикмахерская в районе Эль-Репосо для Доминго, который только что вышел из тюрьмы. Место в университете для Джонатана, который во время пандемии слушал лекции с мобильного телефона прямо на улице, чтобы соседи видели, как он «ведет себя как настоящий гражданин». Поддержка, благодаря которой Джесси, одинокая мать в 16 лет, у которой трое братьев находятся в тюрьме, смогла поступить на факультет психологии. Поездка в Париж для художника Колачо Экзотико и ещё одна — для танцевальной группы Black Boys, которая никогда раньше не выезжала из Кибдо. Ниса Урибе (Кибдо, 57 лет) подсчитала, что за более чем 30 лет она «затронула» — это её слово, которое она решительно отличает от «помогла» — около 5 000 человек в столице департамента Чоко. Для неё ключ к успеху её работы заключается не в масштабных мероприятиях, а в том, чтобы вовремя соединить нужного человека с нужной возможностью. Урибе называет себя «гуманистом на полную ставку», и её биография это подтверждает: архитектор с магистерской степенью в области государственного управления и государственной политики, она работала в Тихоокеанском институте по вопросам окружающей среды, в Панамериканском фонде развития, в Всемирной продовольственной программе ООН и более 11 лет была региональным директором ACDI VOCA — американской некоммерческой организации, занимающейся содействием международному развитию, — на этой должности она возглавляла программу «Устойчивая молодежь», которая обеспечила комплексную поддержку 4 000 молодых людей из Кибдо. В 2025 году правительство назначило её своим представителем в рамках социально-правового диалога с различными вооружёнными группировками Кибдо. Несмотря на приостановку переговоров, она продолжает заниматься такими вопросами, как привлечение средств международного сотрудничества, оказание поддержки жертвам и содействие молодёжи в получении высшего образования. Кроме того, она входит в состав правления организаций «Progresa Chocó» и «Общество общественных улучшений»; консультирует мэра Кибдо и продолжает заниматься общественной деятельностью. Она родилась и выросла в Кибдо в семье Иносенсии, социального работника, которая возглавляла ICBF в Чоко и была лауреатом премии «Mujer Cafam», и Луиса Артуро, полицейского из Медельина, который любил слушать танго. Это был единственный дом в районе, где звучала эта музыка. «Это укрепило моё понимание того, что мы все разные и что нужно уважать различия», — говорит она. Она училась в Боготе, но возвращалась в столицу департамента Чоко всякий раз, когда у неё появлялись несколько дней отпуска. Её дипломные работы и университетские исследования были связаны с этим департаментом. Она так и не стала «боготианкой». Когда она вернулась навсегда, Кибдо переживал жестокие перемены из-за массовых перемещений населения в конце 80-х и начале 90-х годов. В то время тысячи семей бежали от конфликта и прибыли в город, который не был готов их принять. «Это породило круги бедности и маргинализации, которые начали менять динамику», — вспоминает она. Это было «пощечиной»: сигналом о том, что нужно что-то делать. Так началась карьера, построенная на международном сотрудничестве и работе с местными сообществами, и, прежде всего, далекая от политиканства. Вместе с ACDI VOCA она участвовала в таких программах, как «Альянсы за примирение», которые в Бохая научили её, что прощать и примиряться — не одно и то же. «Многие жертвы говорили мне: сейчас мы можем примириться с преступниками, но не простить их». Усвоив этот урок, они создавали процессы сохранения памяти и переживания скорби с помощью настенной живописи, танца и песен «алабаос». Также в рамках этой американской организации Низа возглавила программу «Устойчивая молодёжь», направленную на борьбу с насилием и смертностью среди молодёжи. Среди неофициальных инициатив она вспоминает «Галерею погасших мечтаний» — выставку с фотографиями более 300 молодых людей, убитых в Кибдо. Совместно с такими художественными организациями, как «Молодые творцы Чоко», «Black Boys» и «Explosion Dance», она перекрыла улицу рядом с рекой Атрато и собрала там матерей и родственников жертв. «Я сломалась, плакала, выплеснула свои эмоции», — вспоминает она. Об этом событии написали в прессе, оно привлекло доноров и стало толчком к созданию «Сети матерей убитых молодых людей в Кибдо», которая существует до сих пор. Однажды один парень из района Эль-Репосо — образовавшегося в результате перемещения населения из Бохайи и ограниченного невидимыми границами — сказал ей, что не собирается учиться, потому что не верит, что проживёт долго. С тех пор она сосредоточила свою работу на том, чтобы убедить молодых людей в том, что у них всё-таки есть будущее. Сегодня более 60 молодых людей из этого района обучаются на профессиональных или технических специальностях. Её работа находит отражение в отзывах людей. «У „сеньо“ Низы есть дар служить, давать даже тогда, когда у неё самой ничего нет, и вдохновлять нас, давать нам инструменты, чтобы мы не сбивались с правильного пути», — рассказывает Милтон Гарсия. «Она — воплощение женской силы и сплочённости, ведь она не отпускает руку молодым людям, которые в ней нуждаются», — добавляет Рози Чаверра, советница по делам молодёжи. «Её работа изменила мой взгляд на жизнь, она научила меня решать конфликты с помощью диалога и осознать, что у меня есть способности лидировать и менять своё окружение», — говорит Джесси. По мнению лидера Марии Виктории Паласио, Низа воплощает «всю социальную приверженность и стремление к преобразованию региона». Именно поэтому в 2024 году она была признана одной из 100 женщин, вдохновляющих Чоко, а в 2025 году платформа EsChocó присудила ей почетную награду «за неустанную поддержку и преданность молодежи Кибдо». Сегодня, после землетрясения, Урибе думает о возрождении своей земли. «Потеряно не только физическое сооружение, но и часть истории многих больших семей, где всё происходило вокруг очага; где бабушка готовила кокосовые конфеты с папайей, где соседи собирались, чтобы поиграть в бинго. При восстановлении нужно учитывать эту скорбь о прожитом и о том, что символизировали эти места. Речь идет не только о восстановлении материального, но и о том, чтобы помочь семьям восстановить свои истории».