О деле Лауры Рестрепо и фестивале Hay Festival

Несколько дней назад в личном сообщении, которое было обнародовано (или в личном сообщении, написанном с целью обнародования), Лаура Рестрепо написала директору Hay Festival, чтобы сообщить ей о своем отказе участвовать в предстоящем фестивале. «Я понимаю вашу философию открытия дверей этого важного культурного форума для обсуждения различных тем с противоположных точек зрения и противоположных мнений», — сказала она. «Но пригласить в качестве докладчика г-жу Мачадо — это перейти черту. Нельзя предоставлять трибуну и аудиторию тем, кто, как г-жа Мачадо, продвигает позиции и действия, направленные на порабощение наших народов и против суверенитета наших стран. С империалистической интервенцией нельзя спорить, ее нужно безжалостно отвергать». Мне кажется, что она ошибается. Отменив свое участие в фестивале и сделав это с аргументом, что фестиваль пригласил женщину, чьи позиции она не разделяет, Лаура Рестрепо отказалась от главного долга публичного интеллектуала: вступить в дискуссию. Она этого не сделала: вместо того, чтобы привести доводы, она предпочла занять определенную позицию; вместо аргументов она предпочла использовать жесты. И это очень жаль, потому что нынешняя ситуация в Венесуэле чрезвычайно сложна, и наше понимание всего, что происходит в Карибском бассейне, несомненно, обогатилось бы, если бы мы могли сопоставить различные точки зрения на этот жестокий кризис, в том числе точку зрения такого важного интеллектуала, как Лаура Рестрепо. У нее было как минимум четыре мероприятия на фестивале в Картахене, на которых она могла бы объяснить публике и журналистам, почему она так считает: почему неприемлемо думать так, как думает Мария Корина Мачадо, говорить то, что сказала Мария Корина Мачадо, действовать так, как действовала Мария Корина Мачадо. Вместо этого она сказала, что пригласить Марию Корину Мачадо «значит перейти черту». И это, пожалуй, беспокоит меня больше всего: что Лаура Рестрепо считает, что есть черта, и, главное, что кто-то имеет право ее устанавливать. Я не думаю, что это так: даже если речь идет о человеке, которого я уважаю и которым восхищаюсь так же, как Лаурой Рестрепо. Дебаты последних дней напомнили мне одну из лучших бесед, которые я видела на Hay Festival: в 2008 году фестиваль в Уэльсе пригласил Джона Болтона, который в то время был одним из самых заметных сторонников вторжения в Ирак, чтобы он представил книгу о своих годах в качестве посла США в Организации Объединенных Наций. Питер Флоренс, директор фестиваля в те дни, вел беседу и в течение почти часа расспрашивал Болтона о его непримиримом милитаризме, американских убеждениях и неприятии любого многостороннего подхода, но прежде всего жестко критиковал его за оправдания катастрофы в Ираке, военные преступления и ложь об оружии массового уничтожения. Под давлением хорошего собеседника идеи ястреба эпохи Буша развалились на глазах у всех. И нет, я не говорю, что Болтон — это Мачадо. (В наше время, когда понимание прочитанного часто бывает слабым или намеренно искажается, нужно прояснять даже такие вещи.) Я привожу этот анекдот, чтобы подчеркнуть, что фестиваль идей не только может, но и должен «предоставлять трибуну и аудиторию» всем точкам зрения: даже тем, которые не нравятся одному или нескольким гостям. Давайте проясним: Дональд Трамп является лидером правительства, состоящего из бандитов с явными фашистскими наклонностями (это было продемонстрировано 6 января 2020 года и в последующие дни, о чем я писал в свое время), и то, что происходит в Карибском бассейне, внесудебная казнь около ста членов экипажа лодок, которые, вероятно, перевозили наркотики, не является ни борьбой с наркотрафиком, ни защитой Соединенных Штатов: это вопиющее нарушение прав человека и, прежде всего, способ осуществления социального и политического контроля над латиноамериканской страной, как это происходило в Гватемале в 50-е годы, в Панаме в 80-е и в Колумбии все эти годы сертификаций, десертификаций и монументальной гипокризии США. И да: я писал об этом в свое время. То, что происходит в Карибском бассейне, может быть прелюдией к империалистической агрессии, и в этом нет никаких сомнений; и еще меньше сомнений после объявления, со всеми трубами и бланками, о том, что режим Трампа возвращается к империалистической доктрине Монро. И давайте будем честны: мы, латиноамериканцы, должны сожалеть о том, что венесуэльская оппозиция, после многих лет невыразимых страданий, настолько отчаялась, что готова примкнуть к этому правительству убийц и бандитов, которое открыто презирает Латинскую Америку. Правительство Трампа похитило граждан Венесуэлы, подвергло их жестокому обращению, заключило в тюрьму без доказательств совершения каких-либо преступлений и депортировало, но не в их страну, а в печально известные тюрьмы Сальвадора. Многие из них — мигранты, бежавшие от диктатуры Мадуро, — были обвинены в принадлежности к «Труну Арагуа» на основании единственного доказательства: наличия татуировок или ношения определенных кроссовок (см. ужасающий репортаж Джонатана Блитцера в журнале New Yorker). Да, жестокое обращение и презрение к венесуэльцам, бежавшим от Мадуро, достигают уровня бесчеловечности и позора при правительстве Трампа; но Мария Корина Мачадо посвящает свою награду Трампу и в интервью, когда ее спрашивают о причинах, отвечает так: «Президент Трамп сегодня возглавляет международную коалицию, которая откликнулась на призыв венесуэльцев». Я в это не верю: президент Трамп возглавляет лишь агрессивный империализм нового типа, цель которого — контроль над нефтью и своего рода возвращение к гегемонии XIX века в Западном полушарии, а крики венесуэльцев его мало интересуют. Но я также считаю, что Мария Корина Мачадо возглавляет – да, именно она – венесуэльскую оппозицию, которая не только явно выиграла последние выборы и стала свидетелем того, как режим Мадуро украл у нее победу на глазах у всех, но и подвергалась бесчисленным преследованиям, политическим арестам, репрессиям и пыткам, в том числе в отношении детей (см. ужасающий отчет Amnesty International от 28 ноября прошлого года). Реальность в Венесуэле болезненна, потому что страна — или, по крайней мере, страна, которая хочет восстановить демократию и свободу — находится между Сциллой и Харибдой: с одной стороны, репрессивный и убийственный режим Мадуро и его мафиози; с другой — империалистическое, агрессивное и ксенофобское правительство Трампа и его головорезов, которое может помочь Венесуэле освободиться от диктатуры, но за это она заплатит очень высокую цену в виде утраты суверенитета. Я хочу сказать, что ситуация гораздо сложнее, чем это признает Лаура Рестрепо в своем отказе. Другие будут завидовать ее однозначной уверенности; для меня просьба не принимать и не слушать того, кто имеет другое мнение — того, кто смотрит на мир с другой точки зрения, с другими заботами и страхами, и рискует своей жизнью по-другому — это упрощение реальности, упрощение публичной дискуссии и неуважение к гражданам, которые должны иметь право (и обязанность) выслушать все аргументы, чтобы прийти к собственному выводу.