Кризис любви

Любят ли люди друг друга сегодня иначе, чем в прошлом? Многие предпочитают любить своих собак и кошек так же, как раньше любили своих детей. Говоря библейским языком, любят ли они себя больше, чем своих ближних, в том смысле, что предпочитают уединение мелким, непрекращающимся обменам и дилеммам супружеской жизни и быта? Исследования показывают, что сегодня, живя в паре, люди стремятся иметь столько же детей, сколько и пару десятилетий назад. Проблема в том, что теперь все меньше людей хотят жить в паре. Похоже, что решающим изменением стал выбор женщин жить в одиночестве. Конечно, они имеют полное право выбирать то, что, по их мнению, делает их наиболее счастливыми. Но это влечет за собой видимые последствия. Двадцать лет назад у семейных пар было не более одного-двух детей, что гораздо меньше, чем три-четыре ребенка, которые были обычным явлением в 1970-1980-х годах, и пять и более детей, которые были характерны для 1940-1960-х годов. Постепенное сокращение числа детей в прошлом объясняется другими причинами. В то время как пары создавались легко, изменилась стоимость каждого ребенка и выбор в пользу качества, а не количества детей. Образование стало основной целью, поскольку оно понималось как инструмент, позволяющий детям жить хорошей жизнью и встать на путь личного и семейного прогресса. В шестидесятые-восьмидесятые годы один профессионал женился на другой выпускнице университета, и вдвоем они могли заработать достаточно, чтобы обеспечить хорошее образование двум или трем своим детям, даже стремясь отдать их в двуязычную школу, поскольку английский язык все больше ценился на профессиональном рынке. Примерно в это же время пришло сокрушительное для женщин осознание. Анни Эрно, французский лауреат Нобелевской премии по литературе, рассказывает, как после того, как она училась бок о бок со своим будущим мужем, вместе окончила университет, вышла замуж и оба устроились на работу, в первый же вечер, когда они оба пришли домой уставшие с работы, муж спросил ее: «Что на обед». Она не могла прийти в себя от изумления. Оказывается, роль женщины по-прежнему заключалась в том, чтобы отвечать за то, что покупать и что есть, а также отчитываться перед учителями в детской школе, заботиться о том, какую одежду и школьные принадлежности покупать, и так далее. Все это оставалось неизменным, несмотря на освобождение женщин, борьбу за гендерное равенство и огромные усилия женщин в сфере образования и труда. В 1990-е годы и в новом веке стали популярны магистратура, обучение за рубежом, стипендии и путешествия. Учеба становилась все более дорогой в условиях жесткой конкуренции. Качество детей стало непомерно дорогим. Соответственно, любить детей стало очень дорого. В то же время путешествия стали менее дорогими. Чтобы уехать за границу, больше не нужно быть богатым. Даже развитые страны открыли стипендии или финансирование для привлечения и удержания талантов - передача знаний от бедных стран к богатым. Ирония судьбы. Сколько стоит подготовить специалиста, а получив степень магистра или доктора за рубежом, остаться за границей. Постепенно женщины стали брать на себя две роли - матери и отца; эмансипация вышла на новые рубежи. С этого момента встал вопрос о том, можно ли обойтись без мертвого бремени мужчины, который вносил незначительный вклад в домашнее хозяйство, брал на себя мало домашних обязанностей и даже зарабатывал меньше. Это была грандиозная смена ролей, ценностей и повседневных стратегий. Мужской кризис не заставил себя ждать, и о нем уже много написано. Мужчины утрачивают былую ценность, образование не готовит их к этому, их академические результаты, в среднем, бледнеют по сравнению с женскими на протяжении всей школьной и университетской жизни, а женщины становятся все более независимыми от них. Дело не в том, что в этом «виноваты» женщины. Дело в том, что именно они являются проводниками этих эпохальных перемен, точно так же, как они участвовали в политической борьбе за всеобщее избирательное право столетие назад, в «пилюле» и сексуальной революции шестьдесят лет назад, а также в трансформации рынка труда. Сейчас они также являются проводниками перемен в создании семей и выборе иметь меньше детей. За последние 100 лет женщины были самым мощным проводником социальных изменений. Возможно, это также связано с задержкой реакции мужчин на адаптацию к новым реалиям и ролям, а также с тем, что институциональные изменения заняли слишком много времени, чтобы осознать произошедшее. Вот где мы, семьи, были, когда наступил новый век: интернет, смартфоны, социальные сети, Tinder и остальные любовные приложения. Этот водораздел происходил неумолимо и становился все более заметным. Сегодня, спустя 25 лет после начала нового века, данные просто ошеломляют. Растущие расходы на детей усугубляются культурным сдвигом в сторону от семейных пар. Именно это, похоже, является основной причиной падения рождаемости, которое наблюдается во многих частях мира. По прогнозам, к 2100 году в Китае будет проживать 600 миллионов человек по сравнению с 1,4 миллиарда сегодня. В Европе с 750 миллионов человек сегодня проживает 580 миллионов, что на 150 миллионов меньше. Остальные части Азии и Африки не пострадают от кризиса любви, и вполне возможно, что к концу этого века четыре из пяти человеческих существ будут жить на этих двух континентах. Латинская Америка может увеличиться с 660 миллионов душ сегодня до 750 миллионов в конце этого века, но во второй половине столетия мы начнем безостановочное падение. Эти цифры являются предупреждением, но они могут стать тревожными, учитывая скорость, с которой снижается уровень рождаемости. Особенно в крупных городах. Коэффициент рождаемости в Боготе составляет 0,89 (Коэффициент рождаемости = Общее число рождений за год Число женщин детородного возраста, 15-49 лет), что ниже, чем в Буэнос-Айресе (1,10), Нью-Йорке (1,13) и даже Токио (0,99). При таком низком уровне любви или, по крайней мере, любви к детям, демографические прогнозы могут рухнуть уже через пару десятилетий. Паганини - это дети, которые никогда не рождались. Выбор в пользу безбрачия, карьеры, ухода за собой, домашних животных, путешествий и нетерпимости к семье и домашним хлопотам в сочетании со смартфоном и социальными сетями, позволяющими мгновенно получать удовлетворение почти без затрат, привели к сокращению рождаемости. Новые формы партнерства и любви также заговорены против деторождения. Фактически они подрывают само определение женственности. Предпринимаются попытки вытеснить женщин из этого определения, оставить их в качестве «менструирующих существ» и присвоить женское начало. Как будто это так просто. Как будто проблема заключается в семантике. Как будто женское стало просто ярлыком. Я не говорю об очевидных последствиях для системы образования, детских садов, школ и университетов, а также о последствиях для здравоохранения и пенсионной системы, которые будут огромны и уже не за горами. Меня больше интригуют истоки этих социальных тенденций, которые нам еще предстоит полностью понять. Начинают появляться исследования и опросы, посвященные тому, что произошло, как, когда и почему. Мы лишь ввели вас в курс дела. Мы столкнулись не только с кризисом любви и любви к детям. Экономика уже никогда не будет прежней, как и социальная жизнь, семейная жизнь, эмоциональное состояние женщин, мужчин, подростков и детей. Мне кажется, это самое глубокое и значительное эпохальное изменение этого века.