Сексуальное насилие над домашними работниками - скрытая глава в истории Колумбии

В уединении дома может произойти все, что угодно, в том числе и сексуальное насилие над домашними работниками. «Это очень острый вопрос», - говорит Кларибед Паласиос, президент профсоюза афро-колумбийских домашних работников (UTRASD). По словам профсоюзного лидера, эти действия по-прежнему окутаны «полной секретностью». В большинстве известных ей случаев жертвы никогда не сообщали о случившемся, поэтому никаких записей о нарушениях не существует. «Чтобы женщины смогли рассказать о своих страданиях, они должны пройти через множество процессов сопровождения», - объясняет она. Однако, судя по рассказам тех, кто осмелился высказаться, профсоюз утверждает, что эти злоупотребления не только имели место, но и продолжают иметь место, хотя и в меньшей степени. Истории циркулируют среди них, как эхо: женщина, которая работала в доме и забеременела от своего работодателя, та, которую «лапал» ее начальник, та, которая так и не решилась заявить об отцовстве своих детей, и даже та, которая осталась работать в той же семье, «и уже там умирает, или ее выбрасывают на улицу». «Эти случаи остаются безнаказанными и не раскрываются, почему? Потому что у них есть власть. Поэтому существуют угрозы, страх», - объясняет Мария Роа, генеральный секретарь профсоюза. Кажется, что эти истории взяты из мыльной оперы - латиноамериканского формата par excellence, который, наряду с литературой и в отсутствие более формального регистра, смог дать отчет об этом историческом явлении. В Колумбии этот вопрос стал предметом общественных дебатов после того, как группа женщин сожгла и разрисовала статую Луиса Карлоса Галана, убитого наркоторговцами в 1989 году и считавшегося одним из мучеников национальной политики. Демонстранты напомнили, что у политика была связь с работницей в его доме, от которой родился сын, которого он не сразу признал своим. Конкретный случай со своими особенностями, но напоминающий о более широком и зачастую более жестоком явлении. В основе великих литературных произведений континента лежит тема подчиненных отношений, имеющих колониальные корни, между хозяином и слугой. В романе Хосе Доносо «Este domingo» эта тема, пожалуй, прослеживается наиболее четко, но она также проходит через сюжет романов Хуана Рульфо «Pedro Páramo» и Эммы Рейес «Memorias por correspondencia» - текстов, отражающих патриархальное, расистское, неравное общество, общее для всех стран региона, в которых семья показана как пространство, в котором живут молчуны, как это отразила колумбийская писательница Моника Роа в «Elefantes en la sala» («Слоны в гостиной»). Профсоюз считает, что жестокое обращение - это след рабовладельческого общества. Валентина Монтойя, доктор права Гарвардского университета и научный сотрудник Отдела транспортных исследований Оксфордского университета, согласна с этим. «В конце концов, секс-рабыня была такой же, как и домашняя рабыня», - говорит она. В конце концов, рабыни должны были производить детей, потому что они были деньгами». Чтобы понять жертв, - добавляет она, - нужно говорить о выживании. Когда вы постоянно думаете о том, как прокормить своих детей, вы соглашаетесь со многими вещами». Академик вспоминает семинар UTRASD в 2017 году, на котором они говорили о сексуальном насилии - теме, которая остается табуированной даже на этих встречах, посвященных трудовым правам. Там в воздух был брошен вопрос: «Сколько из вас подвергались сексуальному насилию в своих домах? Было 19 женщин, и 13 подняли руки, вспоминает она. Я знаю, что они мне ответили: «Меня выгнали из дома, потому что хозяин сказал, что я очень красивая, и они строили мне глазки». Организация «Поговорим о домашнем труде», которая с 2011 года стремится содействовать формализации этих рабочих мест, выяснила, что большинство домашних работников говорят, что готовы поступиться такими правами, как минимальная зарплата или рабочий день, в обмен на хорошее обращение. «Это удивительно, - говорит директор Андреа Лондоньо, - люди, которые не сталкивались с подобными трудностями, не понимают этого. Нам трудно понять, как можно договориться о зарплате в обмен на хорошее лечение». Но тот факт, что они упоминают об этом, означает, что это лишь верхушка айсберга того, что происходит внутри домов». В этой работе, объясняет Лондоньо, женщины находятся в особенно уязвимом положении, даже если они живут в другом месте. «Они совершенно одиноки в домах. Их работодатели - они никогда больше не употребляют слово «работодатель» - тоже одиноки. Там нет ни коллег, ни отделов кадров, - объясняет она. А все остальные - посетители, дети, родственники - являются их начальниками». «Это одиночество, изученное как асимметрия власти, незаметно, почти органично, переходит в сексуальное насилие и натурализацию женского тела как территории мужских желаний. Часто при попустительстве или, мягко говоря, слепоте других людей в доме. Это исчезает, в том числе и потому, что раньше не было социальных санкций, а сегодня они есть». Лондоньо убежден, что более строгое регулирование труда снижает уровень сексуального насилия, поскольку повышает статус работника: «Она больше не „та женщина, которая приходит помочь, дочь дворецкого или та, с которой мы играли на ферме“. Домашняя прислуга, часто приезжающая из сельской местности - в том числе в результате перемещения в результате вооруженного конфликта, - в течение многих лет рассматривалась не как работник, а как человек, которому семья «помогает», в динамике, опосредованной католической религией. «И то, чего требовала культура того времени, - это быть добрым к ней, быть хорошим христианином, благотворительным, щедрым. Быть уважительным, да, но не потому, что у работника были права». Однако формализация далека от реальности в Колумбии, где, по оценкам, только 20 % из 900 000 женщин, работающих в качестве домашней прислуги, имеют все законные льготы. С 2011 года этот показатель увеличился лишь на пять процентных пунктов. Усилия по укреплению законодательства также не увенчались успехом. Мария Фернанда Карраскаль, представитель в Палате депутатов от проправительственного Исторического пакта, представила в 2023 году законопроект, который, в частности, разрешал Министерству труда проводить трудовые инспекции в жилых домах в экстренных случаях даже без предварительного разрешения владельцев. Прошло более полутора лет, но законопроект так и не был принят из-за того, что многие члены конгресса объявляют себя не допущенными к работе, поскольку у них есть домашние работники. Кворум так и не набирается. «В конце концов, происходит очень глубокая девальвация самих себя, того, что им приходится принимать во всех пространствах, где они находятся», - объясняет Монтойя, которая более десяти лет изучала, как, помимо дома, они чаще всего подвергаются сексуальному насилию в общественном транспорте. «В глубине души происходит очень глубокая девальвация себя, того, с чем им приходится мириться во всех пространствах, где они находятся», - объясняет она. Однако опрошенные отмечают изменения в менталитете: теперь сотрудницы знают свои права. Что касается прошлых событий, то они предпочитают бездействовать. «Хотя впредь, если такое случится со мной снова, я знаю, что должна их осудить, что должна им противостоять», - сказали они Марии Роа. Профсоюзный лидер стала хранительницей многих печальных историй. Она вспоминает о домашней работнице из ее деревни, которую «начальник оскорблял, и в тот день она не захотела. С ней произошел несчастный случай в ванной, она боролась. И он убил ее. Через три дня ее тело все еще было в ванной, но об этом не сообщили, потому что у него была большая власть, и это было в Боготе. Об этом не стало известно, потому что власть очень велика. Это огромный пробел. Нет никаких записей о том, что с ней произошло. «Это осталось в нашей памяти, но этого нет в газетах, этого нет в учреждениях, а это должно быть написано там.