Символика латуни
Колумбия 2024-07-03 02:08:54 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
Мы - символические животные. Мы живем представлениями в мире, где нереальное - это реальность. Юваль Ной Харари отмечал, что "во Вселенной нет ни богов, ни наций, ни денег, ни прав человека, ни законов, ни справедливости вне общего воображения человеческих существ". Реальность, которая пульсирует в нашем воображении, с ее огромным символическим зарядом, стала настолько важной, что прямоугольный лист бумаги с денежной символикой может стоить больше, чем дерево, река или воздух, которым мы дышим. То, что не стоит ничего, стоит больше, чем то, что стоит все. Эксцентричность лучших обезьян. Бороться с символизмом бесполезно, потому что, несмотря на риск, связанный с созданием бесплотных реальностей, они оказывают магнетическое воздействие на животное, которое позволяет себе мечтать. Помимо прочего, сны доказывают, что мы - вид, в котором все мы можем писать и рассказывать, поскольку они не отличаются от сложных сценариев, которые разрабатывает наш мозг, когда ему не приходится иметь дело с ненавистью, любовью, плевком, ложью или использованием других людей в своих интересах. Без символизма нет человечества, поэтому не стоит отказываться от попыток научиться обращаться с ними, особенно если они используются в таких деликатных областях, как осуществление власти во благо других. Дискуссия об актуализации символов бесплодна. Убрать с герба Панамский перешеек или рога изобилия; убрать из гимна слова "все человечество, стонущее в цепях, понимает слова того, кто умер на кресте"; или изменить хроматическую составляющую флага так, чтобы она отражала настоящее колумбийцев... все это не что иное, как превосходная трата времени. Символы отражают моменты и чувства времени, которые составляют наше прошлое. Пренебрежение ими или их нарушение открывает двери перед непостижимыми опасностями. Существует региональная история, которая очень хорошо отражает важность патриотических символов и в которой берет свое начало фраза "салют флагу", понимаемая как нечто, что делается без особой приверженности, без истинного уважения или убежденности. В результате Тихоокеанской войны и Анконского договора Такна (Перу) оказалась под контролем Чили, и ее жители были обязаны салютовать чилийскому флагу, поскольку перуанский флаг был запрещен. Его салютовали, опасаясь наказания, но делали это с явным дискомфортом. Символы не навязываются. Символы "ощущаются" с искренней преданностью, под страхом превращения чего-то возвышенного в источник недоброжелательности. Мы уважаем флаг, мы уважаем гимн, мы уважаем герб, мы уважаем санкочо, мы уважаем майки наших спортивных команд, мы уважаем бамбуко и вальенато, мы уважаем орхидеи и могли бы назвать тысячу других символов, официальных или иных, которые оживляют дух колумбийцев и объединяют нас. Шляпа Карлоса Писарро, то есть Карлоса Писарро, не представляет всех нас, потому что, даже несмотря на его ценное решение пойти на риск ради мира, вернувшись к цивилизованности, он был действующим лицом войны с жертвами (и семьями), у которых нет причин воздавать ему должное. Ряса Камило Торреса не представляет всех нас, несмотря на искреннюю веру священника в равенство и справедливые социальные условия. Он выбрал оружие против государства и погиб в его законе, став персонажем нашей истории, чье поведение можно критиковать или аплодировать, но оно не представляет всех нас. Флаг М-19 не является национальным символом, поскольку он представляет группу вне закона, которая также сделала похвальный шаг в сторону верховенства права, но принесла смерть и боль. В этом смысле вывешивание этого флага, например, перед Дворцом правосудия (который члены этого движения нарушили) не радует и не заслуживает аплодисментов. Его члены, если они хотят продолжать заниматься политикой, вполне могут это делать, но с символизмом, выходящим за рамки того, что мы ассоциируем с незаконностью. И кровью невинных. Идем дальше: меч Боливара, как и сам Боливар, теряют свою символическую силу, если ими манипулируют, чтобы сделать их опорой режимов, пренебрегающих свободами, покушающихся на право предпринимательства или подвергающих цензуре выражения мнений. Сначала Чавес, затем Мадуро, а теперь и другие региональные лидеры искажают наследие Освободителя, наделяя его новым опасным символическим уровнем: разделения, ненависти и обиды. Если бы только вражда, неприязнь, враждебность и презрение оставались на уровне символическом. Но это не так: они становятся реальными и грозят уничтожить нас. Они разрывают нас на части. Скоро они сметут нас с лица земли. *** "Моссад" - эффективная разведывательная служба, которая работает с секретной информацией и очень эффективна в своей работе. Надо полагать, что "моссадовская журналистика" не столь негативна, как предположил президент. Особенно в то время, когда здесь презирают фундаментальную роль государственной разведки в борьбе с преступниками, только что вышедшими из близкого окружения. Если вам нужны настоящие символы, то на этой неделе исполняется четыре десятилетия со дня нападения M-19 под командованием Карлоса Писарро на полицейский участок Ла Эррера в Толиме. С устаревшим оружием и из голого дома горстка людей в форме долгие часы противостояла двум сотням партизан. Их защита была настолько упорной, что Писарро предложил им присоединиться к партизанам. Второй лейтенант Карлос Мартин Ривера Прието сказал ему, что он здесь для того, чтобы защищать родину, а не для того, чтобы ее загадывать. В качестве символа я предпочитаю кхепис второго лейтенанта шляпе диверсанта. Подпишитесь на рассылку EL PAÍS о Колумбии и на канал WhatsApp и получайте всю самую важную информацию о текущих событиях в стране.