Священники в Кататумбо плетут последнюю паутину защиты от смерти и переселения

Этих цифр недостаточно, чтобы оценить трагедию. После недели острого кризиса в Кататумбо власти сообщают о по меньшей мере 60 погибших и 40 000 перемещенных лиц в результате вооруженного противостояния между партизанами АНО и диссидентскими группировками ныне не существующей РВСК. В то время как гражданское население покидает свои дома по меньшей мере в семи муниципалитетах горного северо-восточного региона Колумбии, Хайро Лопес Рамирес объясняет, что «на этих территориях остались только врачи и священники». Приходской священник, отвечающий за собор в Оканье, небольшом городке, где проживает несколько тысяч перемещенных лиц, объясняет, что священники совершают Евхаристию в те дни, когда прекращается стрельба. Остаток дня они проводят в семьях, обеспокоенных насилием, ходят по деревне в поисках трупов в отсутствие судмедэкспертов и криминалистов, а также собирают гуманитарную помощь для оставшегося населения. Епархиальная комиссия по примирению и миру и епархии Кукуты (столица департамента и основной адресат перемещенных лиц), Оканьи и Тибу (самый населенный муниципалитет Кататумбо) координируют работу дюжины священников. Помимо гуманитарной работы, они пытаются навести мосты с двумя вооруженными сторонами, чтобы положить конец насилию. За долгую историю вооруженных конфликтов в Колумбии католическая церковь сыграла решающую роль в открытии гуманитарного пространства. До того как конфликт выплеснулся в Кататумбо в декабре прошлого года, несколько священников обратились к нелегалам и попытались избежать кровопролития. «Мы предупреждали об этом около трех лет. Примерно полгода ситуация ухудшалась: мы считали дни до того момента, когда это произойдет», - говорит отец Рамон Торрадо, также из епархии Оканьи. «Мы думали, что это произойдет в декабре, но нам удалось выступить посредниками. В январе остановить это было уже невозможно», - поспешно говорит он. В прошлом году из-за срыва соглашения о ненападении между АНО и так называемым 33-м фронтом диссидентов РВСК уровень агрессии начал повышаться. «Война в Кататумбо теперь не в новинку. Ее никогда не было, но мы начали замечать угрозы агрессии, когда группировки решили снова объявить друг другу войну», - говорит Торрадо, один из религиозных лидеров, наиболее хорошо знакомых с конфликтной ситуацией в регионе. Отец Хайро Лопес Рамирес подтверждает, что в последний раз членам религиозной комиссии удалось посредничать с незаконными группировками, чтобы предотвратить любые преступные действия, в декабре. «У нас открыты некоторые каналы связи, но договориться с этими участниками конфликта было очень сложно, потому что речь идет уже не только о двух вооруженных группировках, но и о наркоторговле», - говорит он. Священник Мигель Дуран рассказывает, что на прошлой неделе приходским священникам удалось договориться о посредничестве, чтобы власти смогли убрать семь трупов, которые лежали на обочине дороги или в центре сельской местности и которые вооруженные группировки не позволяли им забрать. Он поясняет, что, хотя в Кататумбо есть районы, куда нельзя попасть без разрешения контролирующего их вооруженного формирования, они могут передвигаться по ним с относительным спокойствием. Мы можем сказать, что мы единственные, кто имеет определенную свободу передвижения со всеми вооруженными группировками, и мы пользуемся этим, чтобы добраться до самых сложных районов». Их работа зависит, например, от отчетов, поступающих с мест в гуманитарные организации, такие как Управление омбудсмена. Пункты информируют их о столкновениях или жертвах, предупреждают о новых случаях захвата заложников и связываются с НПО для посредничества в освобождении. Отец Торрадо, который уже семь лет следит за ходом мирных процессов в Кататумбо, объясняет, что присутствие диссидентской группы сделало ситуацию напряженной. С момента создания 33-го фронта всегда существовали проблемы по многим вопросам, таким как идеология и доходы». С осторожностью он уверяет нас, что новая глава войны в этом приграничном регионе имеет «предполагаемые начинания». Он имеет в виду новые преступные группировки или банды наркоторговцев, которые прочно закрепились в регионе. «Это порождает полный хаос для мира, потому что они хотят разжижить их всех в одном блендере, не обращая внимания на особенности каждой территории». Приходской священник, который сопровождал несколько мирных процессов в этом районе, критически относится к правительству Густаво Петро. «Политика этого президента не дошла до нас. Крестьяне оставляли свои посевы, когда кока не продавалась, люди умирали от голода. Легко сказать, что идет война, в которой АНО и ФАРК убивают друг друга, но и здесь есть виновные, есть ответственность всех институтов, всех нас. Как церковь мы часто видим себя в одиночестве», - повторяет он. Епископы Тибу и Оканьи уже почти два года выступают посредниками между двумя группировками. Они проводили пастырские диалоги с вооруженными участниками и общественными лидерами, «чтобы эта война, о которой было объявлено, не состоялась». Даже сейчас, после десятков убийств, он отмечает, что незаконные вооруженные формирования уважают делегатов церкви. По этой причине их церкви являются центрами сбора, убежищами, местами консультаций и эпицентрами гуманитарных соглашений. Несмотря на отсутствие угроз или нападений на священнослужителей, некоторые из них предпочитают держать свои имена в тайне, чтобы рассказать о себе в СМИ. Они говорят из гор Хакари, Эль-Кармен, Тибу или Эль-Тарра и рассказывают о своих усилиях. «Я переезжаю из одного муниципалитета в другой, чтобы проверить пострадавшие районы», - говорит другой священник. Пока они пытаются открыть гуманитарные коридоры, в их приходах не хватает прихожан. Их заменяют предметы домашнего обихода и непортящиеся продукты питания, которые епархии присылают для раздачи тем, кто еще остался. Отец Дуран подчеркивает, что они все еще там и будут продолжать. Никто из нас не может бросить приход, потому что мы все верим, что люди когда-нибудь вернутся».