Теория и практика паллет

В дни, предшествовавшие демонстрации 1 мая, между президентом Петро и мэром Галаном произошел краткий обмен сообщениями. Речь шла о сцене, и в течение нескольких минут или часов граждане обсуждали этот вопрос: будет ли сцена для выступления Петро после марша, который он сам созвал в свою поддержку и, прежде всего, против предыдущего марша. И в какой-то момент Петро в своих социальных сетях заявил, что ему не собираются предоставлять сцену и пытаются заставить его замолчать; ни то, ни другое не соответствовало действительности, но уже известно, что мало что из того, что Петро говорит в своих социальных сетях, является правдой. Галан отправился тушить пожар - костер? - сказав Петро тоном взрослого, терпеливо относящегося к истерике подростка, что сцена ему гарантирована. Нужно было лишь достичь определенных договоренностей с профсоюзами, одни из которых заранее заказали сцену, а другие опасались, что Петро съест День трудящихся, что он и сделал. Первое, что бросается в глаза, - это то, насколько глупой стала политика. Нет, Петро ничего не говорил Галану: он говорил с галереей, как он всегда говорит (и именно в этом кроются многие его проблемы). Он мог бы поднять трубку и позвонить мэру, как это делали в прошлом люди, занимающие важные посты, но спросил себя: зачем решать проблему частным звонком, если можно бесплатно выставить себя жертвой, подпитать поляризацию и паранойю и еще немного отравить людям настроение? Поскольку он не способен вести переговоры лицом к лицу с кем бы то ни было, место, где Петро всегда чувствовал себя наиболее комфортно, - это не разговор между людьми, а кричащий монолог: и это Twitter. Мы привыкли к тому, что политики делают вид, что разговаривают друг с другом: Урибе изрыгает дезинформацию о ком-то, Мария Фернанда Кабаль делится ложью о ком-то, Франсиско Сантос произносит расистский или классовый мем или все они одновременно, и кажется, что сообщения адресованы адресату, но на самом деле это не так: они говорят для галереи. Они говорят для других, для себя, и поэтому неважно, если они выставляют себя на посмешище, потому что аудитория пленена, а экраны - цифровые платформы - все стерпят. В любом случае, Петро нелепо жаловаться на то, что его пытаются заставить замолчать. Заставить замолчать его, который не только является президентом, но и имеет самый откровенный в мире аккаунт в Твиттере, который поставил в неловкое положение его правительство, его дипломатию и его министров своими нефильтрованными заявлениями. Заставить замолчать его, который произносил все речи, какие только хотел, с любого балкона, который был у него под рукой, и который не только не замолчал ни на секунду за все время своего мандата, но и вообще ничего не делал, кроме как говорил: его талант к управлению так же слаб, как и его исполнительность, а его исполнительность так же слаба, как и его интерес к управлению этой чрезвычайно сложной страной. И вот мы приходим к пониманию того, что в этом правительстве единственное, что действительно происходит, происходит там, на сцене. В этом нет ничего нового, но есть и сценическая дипломатия, и именно на сцене, например, объявляется о разрыве дипломатических отношений. Поразительно, что Петро выбирает демонстрацию на публичной площади, в День труда, чтобы сделать объявление, которое относится к другим сферам и должно быть сделано другими способами (но мы уже знаем, что Петро не заботится о формах). Это жест самой традиционной демагогии, который, с другой стороны, обошелся Петро не более чем словами: словами на платформе. Другой пример - мирный процесс. Он был или мог бы стать одним из величайших достижений нашего общества, но был сильно ранен после лицемерного саботажа правительства Дуке, а затем столкнулся с манией величия Петро, который отказался от него в политическом и материальном плане, чтобы начать безответственную импровизацию полного мира в стране. Непрерывность и надлежащее осуществление мирного процесса с РВСК были единственной причиной, по которой многим из нас казалось, что победа Петро - это хорошая новость. Теперь война вернулась на территории, с которых она ушла: первый год после утверждения соглашений, 2017-й, был самым мирным или наименее убийственным в этом веке; теперь мы возвращаемся к уровню убийств, которого не видели с 2013 года. Президент, тем временем, продолжает говорить о мире и жизни, как будто страна не вернулась - при лени предыдущего правительства и некомпетентности нынешнего - к войне и смерти. Именно поэтому короткая полемика на сцене 1 мая показалась мне столь красноречивой. Петро, конечно, получил свою трибуну, и никто не заставил его замолчать (на самом деле на трибуне всегда находился его министр труда, женщина, которая высоко оценила избирательные процессы в Венесуэле: стране, где людей заставляют молчать, и тем более во время выборов. ) И со своей трибуны она произнесла одну из самых раскольнических и враждебных речей своего правительства на сегодняшний день, а те из нас, у кого есть память, помнят самые враждебные и раскольнические речи в самые мрачные дни урибизма. Урибе тоже считал, что он - хозяин настоящих людей, а те, кто не с ним, - не настоящие патриоты; он тоже построил все правительство на подстрекательстве своих. Урибе ошибался тогда, а Петро ошибается сейчас: эти отравленные речи - говоря о разношерстных толпах нонконформистов, в которых было все, Петро говорил о «маршах смерти»: позор ему - привели к непредсказуемым последствиям для граждан. Популисты и демагоги полагают, что питают лишь лояльность своей базы, и, конечно, стремятся или не стремятся питать раскол и конфронтацию; однако они почти никогда не осознают, что их программные речи питают и оппонентов. Радикализация порождает радикализацию: это элементарный закон сцены. И Петро должен начать спрашивать себя, хочет ли он, чтобы его наследие было именно таким: укрепление и приход к власти тех атрабилистских, экстремистских и авторитарных правых, которые у нас есть, тех, которые хотят легализовать ношение оружия, отнять у женщин суверенитет над собственным телом и свернуть лучшие достижения мирных соглашений. Другими словами, Петро перепутал две вещи: произносить речи и говорить. И это может дорого нам обойтись.