Тестостерон и его метафоры
Колумбия 2023-11-16 01:36:25 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
Несколько дней назад Патрисия Лара опубликовала в своей колонке в газете El Espectador разговор, который заслуживал бы дальнейшего обсуждения, но который в Колумбии, чья неуловимая реальность каждые двенадцать часов бросает нам в лицо новую проблему, затерялся среди вопросов, кажущихся более насущными. Его собеседницей была журналистка Алехандра де Венгоэчеа, и разговор начался, мягко говоря, с наводящей на размышления фразы: "Как усталый тестостерон правит миром". И она быстро перечислила мужчин, чьи решения принесли неисчислимые страдания в последние месяцы и грозят - это мои слова, а не журналистов - ввергнуть нас в еще более мрачные времена еще больших страданий. Хамас, Путин, Нетаньяху, аятоллы Ирана: всем этим персонажам, архитекторам нашего сегодняшнего насилия, в разговоре журналистов противопоставлялось имя Джасинды Ардерн, премьер-министра Новой Зеландии, чье преодоление кризисных моментов - а их было несколько, даже в отдаленной и маленькой стране: еще одно доказательство того, что отдаленных и маленьких стран больше нет - многим из нас казалось откровенно чудесным. Спешу заметить, что Новая Зеландия в нашем мире является образцовой страной, и это облегчает задачу: просто есть страны, где здравомыслие легче. Я был там всего один раз, в городе Веллингтоне, но мне хватило нескольких дней, чтобы понять, что в Новой Зеландии есть что-то особенное: она первой в мире, если я правильно помню, признала права своих аборигенов (причем сделала это в XIX веке, когда никто бы не потребовал этого от правительства поселенцев), а ее гражданские дискуссии - о правах иммигрантов, о свободе вероисповедания, об экологии, даже о регби - дают представление о завидной демократической культуре. Но это неважно: особенно в век социальных сетей, не существует мелких проблем, и ни одно общество не является полностью разумным, а те, что достались Джасинде Ардерн - нападение на мечети Крайстчерча в 2019 году и вирус Ковид несколько месяцев спустя - стали бы серьезным испытанием для любого. И да: действия Джасинды Ардерн в отношении этих двух инцидентов, совершенно разных по продолжительности и политическим последствиям, были настолько разумными и ответственными, что между нами быстро возник разговор: когда речь идет об управлении, могут ли женщины делать это лучше? Лет десять назад на одном из публичных форумов я осмелился предположить, что да: мир станет немного лучше, если женщины будут руководить, или руководить чаще. Десять лет назад оппортунистический или поздний феминизм - и его предсказуемое следствие, капризное женоненавистничество - еще не вошли в моду, поэтому я сказала это, не заботясь о моде. Десять лет спустя я по-прежнему считаю: вопреки тому, что диктует история, политическая власть лучше находится в руках женщин. Но не только политическая власть: экономическая власть тоже может быть частью этого разговора. В те дни мы еще переживали последствия кризиса 2008 года, а сейчас, с учетом имеющихся у нас данных - после десятков фильмов, документальных фильмов, книг и журналистских статей, опубликованных на эту тему, - мне кажется очевидным, что тот крах был во многом связан с определенной маскулинностью или определенным способом реализации маскулинности, который предполагает рискованное поведение, более характерное для подростка без префронтальной коры головного мозга. Не помню, где я прочитал высказывание одной из жертв мошенника Берни Мэдоффа: "Мы бы не потеряли все, если бы Берни был Бернадеттой". В этой фразе, конечно, есть доля юмора, но надо присмотреться к ней повнимательнее. В те дни финансовый кризис охватил всю экономику Исландии, и все знали, в чем его причины: в безрассудной рискованной банковской культуре, которая хотела поставить страну с ее 300 000 жителей на соревнование в аквариуме финансовых акул. Во всем мире это печально мужское восхищение безответственностью и амбициозностью привело к тяжелым последствиям; в Исландии оно уничтожило три крупнейших банка и ввергло страну в катастрофу, из которой она, вполне возможно, никогда бы не выбралась. Я не хочу приуменьшать значение этого вопроса, но все произошло очень просто: женщины пришли, чтобы навести порядок в том, что оставили после себя мужчины. На руководящие посты, освобожденные опальными лидерами, пришло поколение женщин-экономистов в возрасте от 40 лет и старше, а премьер-министром стала лесбиянка, которой на тот момент было около 70 лет: Юханна Сигурдадоттир. И снова: не помню, где я читал (это может быть статья о людях, которые читают слишком много газет и потом не могут вспомнить, откуда у них информация) об экономисте, который основал новый инвестиционный фонд с другими ценностями: например, она предпочитала осторожность риску и не стеснялась проводить "эмоциональные" исследования компаний, в которые инвестировала. Если я правильно помню, он говорил об эмоциональном due diligence: выяснении финансовой культуры компании, взгляде на людей, а не только на цифры. В то время эти методы были в некотором роде революционными. Но они сработали: всего за пять лет Исландия полностью вышла из кризиса. Нам предстоит увидеть прямую зависимость между одним и другим. Не надо указывать мне на существование в этом мире Марин Ле Пен или Джорджии Мелони, или наших невыразимых местных представителей самых буйных и холеричных крайне правых, или самого глупого левого популизма здесь и в Латинской Америке: они есть везде. Но я не уверен, что эти конкретные случаи лишают смысла разговор, предложенный Патрисией Ларой. Есть формы безответственности по отношению к другим, беспринципного рискованного поведения, насилия, которого можно избежать, отсутствия эмпатии или откровенного издевательства, которые во многом связаны с определенной культурой мачо, с определенным культурным мачизмом. И я говорю не только о политиках, которые угрожают кому-то "бей его по морде, пидор", или кричат, что надо "быть мужиком", или хвастаются тем, что хватают женщин за вульву, а потом получают в награду президентство США. А может быть, и так: может быть, я говорю и о них, даже если это поведение школьного двора, ученика-бандита или задиры в комоде не относится к тому же порядку, что и войны, которые навсегда меняют наш мир. Но верно то, что они многое говорят о нас и наших обществах: о том, какие мы есть, что мы терпим, чем восхищаемся.