Женщины больше не плачут — женщины подают в суд!

Увольнение двух ведущих канала Noticias Caracol, Хорхе Альфредо Варгаса и Рикардо Оррего, в связи с сексуальными домогательствами в отношении молодых журналисток того же канала вызвало волну обвинений и возмущения, которая может стать переломным моментом в патриархальной культуре Колумбии. Я бы сказал, что это затянулось. Колумбия — одна из самых мачистских стран в этой части мира, несмотря на то, что, как ни парадоксально, она имеет одну из самых гарантирующих прав конституций в регионе в вопросах гендерного равенства. Это противоречие между правом и реальностью не случайно. Оно уходит корнями в старую колумбийскую раздвоенность между страной юридической и страной реальной, которые редко совпадают. Конституция 1991 года закрепила формальное равенство между мужчинами и женщинами; она без каких-либо правовых ограничений открыла двери на рынок труда, в образование и в общественную жизнь. Дело в том, что колумбийский патриархат не действует по указу, как в прошлом или в других странах; он действует на культурном уровне и при соучастии институтов. Его механизмы бесшумны, расплывчаты и именно поэтому чрезвычайно эффективны. Он воспроизводится на протяжении многих лет, ему не нужны законы для выживания, ему достаточно обычаев, страха и безнаказанности. Сейчас ситуация меняется, хотя и медленнее, чем следовало бы. Надеюсь, этот эпизод ускорит этот процесс и разрушит ту субкультуру, в которой мужчина является субъектом, а женщина — объектом. Сексуальные домогательства в редакциях — это не сама болезнь: это лишь симптом глубоко укоренившейся социальной патологии. Это видимая вершина айсберга, который простирается на все сферы и секторы колумбийского общества. Этот случай всплыл на поверхность, потому что жертвы работают в СМИ, а это дает им голос и видимость, которых лишены тысячи женщин, молча страдающих — с приученной покорностью — от мачистского преследования низкой, средней или высокой интенсивности. Таким образом, это не единичный случай. Например, в университетских коридорах многие студентки ежедневно сталкиваются с преподавателями, которые, пользуясь своей властью выставлять оценки, предлагают им печально известный обмен секса на оценки. Об этом говорят шепотом, и лишь немногие студентки осмеливаются подать жалобу, зажатые между страхом мести и попустительством руководства. Во многих университетах предпочитают «замять дело», опасаясь ущерба репутации учебного заведения, вместо того, чтобы поставить жертву на первое место, вместо того, чтобы взять быка за рога и создать прецедент, как это только что сделал канал Noticias Caracol. Меня удивляет, что до сих пор не возникло волны студентов — мужчин и женщин — которые бы загнали в угол тех, кто так поступает. Я намеренно включаю сюда мужчин. Это дело не может быть делом только женщин. Как главные виновники проблемы, мы, мужчины, обязаны принимать активное участие в ее решении. В те времена, когда я только начинала свою юридическую практику, ходили слухи о магистратах, судьях и прокурорах, которые злоупотребляли своим служебным положением, чтобы дать волю своим инстинктам «альфа-самца». Нет ни одной сферы общественной жизни, которая была бы свободна от этой модели поведения. В сельской местности женщины подвергаются еще более жестоким формам угнетения, которые порой усугубляются самой семьей и крайне уязвимыми условиями жизни без какой-либо институциональной защиты. Было время, когда домогательства хозяев к домработницам считались чем-то «нормальным», почти частью повседневной жизни. Нестабильность трудового законодательства того времени не только допускала эту патологию: она стимулировала и нормализовала ее. И давайте будем честны: это не было исключением. Они были почти правилом. В отношениях между партнерами домогательства и насилие становятся нормой, как будто отношения дают мужчине право распоряжаться женским телом в любое время и по прихоти момента. Все это является частью нашей культурной реальности. Для устойчивой борьбы с сексуальными домогательствами, дискриминацией и гендерным насилием главным полем деятельности являются не Конгресс и не суды: это культура. Устойчивые изменения — это те, которые происходят в сфере коллективного поведения, в представлениях общества о власти, теле и гендере. Ужесточение наказаний может способствовать этому, но его эффект ограничен, когда социальной нормой по-прежнему остается безнаказанность. Пока патриархат не будет разрушен вплоть до его культурных основ, мы будем по-прежнему сталкиваться с домогательствами, гендерным насилием и насилием в семье с той же возмутительной регулярностью, что и раньше. На прошлой неделе, по данным полиции, в Боготе с января по февраль было зарегистрировано 8 999 случаев насилия в семье, причем в 70 % случаев жертвами были женщины. Сто пятьдесят два случая в день. Более шести каждый час. Цифры, которые не должны оставаться без внимания, и кто-то должен ответить за них. Это не может остаться лишь холодным отчетом и пресс-релизом. Мэр поступил бы правильно, если бы инициировал и возглавил дискуссию. Патриархат — это система социальной, политической и культурной организации, а не отношение или плохая привычка, в которой мужчины структурно обладают властью, а женщины систематически подчиняются. Он пронизывает институты, правовые нормы, экономические практики и символические представления. Оно выражается в повседневной мачистской культуре, в территориальном контроле над женскими телами и в непропорциональной нагрузке домашней работы и ухода, которая ложится на женщин, как будто это их естественное предназначение. Оно заставляет женщин жить в условиях подчинения, которые формальное право, при всей своей доброй воле к равенству, не в силах исправить. Кроме того, существует препятствие внутри самой системы правосудия. Ортодоксальный подход к уголовному праву — придающий больше гарантий преступнику, чем жертве — способствует замалчиванию жалоб. Нередки случаи, когда те, кто подает жалобу, в итоге сами становятся объектом обвинений, оказавшись в ситуации, когда невозможно доказать вне всякого разумного сомнения, что действительно имело место преследование или унижение. Большинство таких действий происходит в частной обстановке, где уединение гарантирует безнаказанность: это слово жертвы против слова насильника, без свидетелей, без документальных следов. Стандарт полного доказательства — разработанный для преступлений с материальными доказательствами — оказывается неадекватным для таких ситуаций. Речь не идет о бездумном переносе бремени доказывания; речь идет о признании того, что когда такие действия происходят в частной обстановке, традиционный уголовный процесс может привести к безнаказанности, а это еще одна форма повторной виктимизации, которая побуждает к молчанию. Нынешний эпизод может открыть трещину в панцире патриархального общества, через которую, наконец, вытечет тот исторический накопленный багаж молчания и попустительства. Это не задача на несколько месяцев: потребуются годы, а может быть, и десятилетия, чтобы изменение стало необратимым. Важно то, что оно уже началось. Благодаря тому, что женщины больше не плачут в тишине и одиночестве. Теперь они подают заявления. И это меняет всё.