Черная и районная организация по поиску пропавших женщин в Картахене

EL PAÍS предлагает открытый доступ к разделу «Америка будущего» за его ежедневный и глобальный вклад в информацию об устойчивом развитии. Жить в Картахене, будучи чернокожим, означает страдать от расовой сегрегации, которая проявляется, когда тебя не пускают танцевать в заведение в историческом центре, когда белые туристки смотрят на тебя с подозрением или подмигивают тебе, предлагая секс-услуги. Стены, окружающие центр города, напоминают о том, что они были построены детьми африканских рабов и что, несмотря на прошедшие столетия, их потомки продолжают бороться с колониализмом. Из глубин черных кварталов на окраине Картахены рождается MOV, движение за социальную и народную борьбу, которое среди голосов черных женщин из общины требует от системы достоинства для их жизней и кричит государству, что они хотят вернуть пропавших женщин живыми и здоровыми. Это движение возглавляют женщины, которые постоянно стремятся к восстановлению социальной структуры кварталов, в которых они выросли. Однажды, вновь объединившись в своем сопротивлении, Айрлин Перес, Кейди Галан, Джулиет Пенья, Энилса Монтальво и Марейдис Паломино решили объединиться, чтобы создать антиколониальные общинные процессы, которые будут противостоять расистскому и классовому городу. «Этот дискомфорт от проживания в городе с огромным неравенством привел нас к коллективному танцу и пению, выражающим возмущение и пробуждение нашего места в классовой борьбе», — говорит Эрлин Перес, лидер, антирасистская просветительница, общественный деятель и соучредитель MOV. Этот коллектив критикует мегаполис за то, что он «служит туристическому капиталу, экономическим и политическим элитам» в ущерб благосостоянию и гарантиям прав чернокожего и обедневшего большинства населения. Из этих встреч в популярных кварталах, таких как Эль-Либано, с кувшином воды с панадой и бунтарскими разговорами вокруг санкочо, возник первый поиск MOV 15-летней чернокожей девушки, которая пропала в марте 2021 года и которую до сих пор, четыре года и 10 месяцев спустя, ее родственники ждут, чтобы она появилась живой и здоровой. Они тоже. Поэтому они публично осудили другие случаи исчезновений, такие как исчезновения Карины Кабаркас и Татьяны Эрнандес, действуя самостоятельно. «Мы не были искателями», — объясняет Марейдис Паломино, активистка, лидер сообщества, народный исследователь, студентка-социолог и соучредитель MOV. Но когда исчезла Александрит Сармьенто Арройо, объясняет она, ее родственники обратились к ним за помощью в ее поиске. Так коллектив активировал линию поиска пропавших чернокожих женщин, устроил пикеты в историческом центре и в учебном заведении, где училась девушка. «Для нас важно, чтобы не забывали, что она по-прежнему считается пропавшей без вести», — рассказывает она. «Мы требуем от правосудия, чтобы ее поиски расследовались не как преступление на почве страсти, а как часть сети торговли людьми, которая похищает их и лишает свободы». Согласно данным Системы информации о пропавших без вести и трупах судебной медицины, в Картахене за последние пять лет было зарегистрировано 43 случая пропажи женщин, и только в 2025 году было зарегистрировано 23 случая, из которых 19 — женщины и пять — мужчины. Паломино сидит в зале общественного дома MOV, месте сопротивления чернокожих, где время от времени собираются чернокожие женщины и диссиденты, чтобы обсудить расовые проблемы, с которыми они сталкиваются. Там она объясняет, что правосудие не работает для бедных чернокожих женщин, и поэтому, начав это расследование, они знали, что это будет опасно и сложно. «Коллективная работа была очень важна, благодаря таким организациям, как Ilex Acción Jurídica, которые поддерживали нас консультациями, чтобы мы знали, как действовать в случаях нарушений прав человека, совершаемых администрацией». В феврале 2023 года суд приговорил Уэйнера Айолу, дядю по закону пропавшей девушки, за уголовное преступление в виде насильственного исчезновения с отягчающими обстоятельствами. Однако Александрит так и не была найдена. Организация настаивает на том, что многие подобные дела закрываются даже при наличии обвинительного приговора. По мнению Переса, причиной этих исчезновений является колониальная структура. «Тела бедных и чернокожих женщин рассматриваются как военная добыча и товар в городе, который стал маршрутом наркотрафика и местом поселения транснациональных преступных группировок», — сетует он. Поиск пропавших чернокожих женщин — лишь одна из тысячи функций организации. MOV также борется с грабежами и расистским насилием со стороны полиции, которая криминализирует чернокожих молодых людей, насилует чернокожих трансгендерных женщин и гиперсексуализирует тех, кто живет в пригородах города. Таким образом, у них есть линия защиты территории, которую они активируют в случаях грабежей. Во время пандемии в Картахене произошли различные случаи расистского полицейского насилия, такие как случай с 17-летним Гарольдом Моралесом и 16-летним Мартином Элиасом, которые были убиты полицией. В социальных сетях продолжают распространяться бесчисленные случаи полицейского произвола. «Все эти акты насилия, по нашему анализу, совершаются для того, чтобы способствовать гегемонистской модели развития, в которой чернокожие должны занимать место покорности, послушания и политического уничтожения», — объясняет Перес. MOV также поощряет народное образование, чтобы подвергать сомнению систему и бороться с этим колониальным насилием. Поэтому в рамках своих процессов они организовали «Школу района», где молодежи и женщинам местности передают знания с антирасистским, афрофеминистским и деколониальным подходом. «В школе мы собираемся, проводим семинары, приглашаем знатоков, преподавателей, чтобы поговорить об истории, о которой нам не рассказывали, и о самосознании как чернокожих людей», — добавляет Паломино.