«Una mamacita desde los 'fourteen": совместная работа Малумы, Кароля Джи и других звезд, которая вновь открывает дискуссию о сексуализации несовершеннолетних в реггетоне.
Колумбия 2024-11-10 01:06:11 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
Несколько месяцев назад у Karol G появилась очень привлекательная для поклонников реггетона идея: предложить сотрудничество с J. Balvin, Feid, Maluma, Ryan Castro, Blessd, DFZM и Ovy на барабанах. Песня, названная 57, в честь телефонного префикса Колумбии, задумывалась как дань уважения стране, породившей нескольких крупнейших звезд музыкального жанра. Однако релиз сингла в прошлую пятницу был встречен совсем не так, как ожидалось. Журнал Rolling Stone опубликовал уничтожающую критику: «Независимо от жанра музыки, петь о девушках, которые „горячие“, неправильно, и вместо того, чтобы порвать с нормализацией, этот сингл увековечивает сексуализацию несовершеннолетних». В нем также отмечается, что песня способствует распространению стереотипа о Колумбии как о рае для наркоманов. Отрицание быстро стало широко распространенным. Песня, как и многие другие в реггетоне и других музыкальных жанрах, посвящена вечеринкам, наркотикам, сексу и алкоголю. Она содержит грубые выражения и полна эротических ссылок на женское тело. «Она знает, с кем она, она выглядит невинной, эти маленькие глазки лгут», - говорится в тексте. Но все это не ново: на протяжении многих лет подобные описания разделяли тех, кто видит в них мачизм, и тех, кто видит в них расширение женских возможностей. Проблема, скорее, заключалась в стихотворении о девочке-подростке. «A mamacita since she was fourteen [четырнадцать лет] She enters the disco and you can feel the ki Mami, these shots I give them to yourself for you», - говорится в тексте. В других куплетах также говорится о доступности наркотиков: «Aquí lo que hay es exotic, pepa, guaro, Hipnotiq (-tiq)» [Здесь то, что есть, - экзотика, pepa, guaro, Hipnotiq (-tiq)]. Эти строки были нечувствительны к ситуации. Медельин, второй город страны, все больше обеспокоен сообщениями об иностранцах, приезжающих в город для сексуальной эксплуатации детей и подростков. Это очевидная проблема, очень заметная на улицах города. Кроме того, столица Антиокии так и не смогла избавиться от стереотипов, романтизирующих Пабло Эскобара и наркоторговлю, в результате которой в 1990-е и 2000-е годы погибло так много людей. Он превратился в город, привлекающий туристов экзотикой, наркотиками, сладострастными женщинами - стереотипами, унаследованными от наркобизнеса, - и ночами разврата. Усилия гражданского общества по искоренению этих фантазий меркнут по сравнению с песнями, под которые тысячи людей танцуют на дискотеках и которые набирают неисчислимое количество проигрываний в Интернете. В статье Rolling Stone решительно осуждается тот вред, который наносит 57-я песня второму по величине городу Колумбии: «Подобные песни прямо или косвенно продолжают подпитывать воображение о том, что „пайсы горячи“, и именно поэтому иностранные мужчины считают Медельин идеальным местом для „секс-туризма“». По мнению журнала, артисты реггетона ставили перед собой задачу сделать песню «броской» для клубов. «Столица Антиокии заслуживает большего», - говорится в заключении. Вслед за критикой представители всех слоев общества поставили под сомнение то, как в песне упоминаются несовершеннолетние. Президент организации Proantioquia Мария Бибиана Ботеро заявила, что сексуализация детей «не может быть бизнесом, не может быть тривиальной или нормальной». Сенатор Мария Хосе Писарро, представитель левого Исторического пакта, заявила, что сингл «натурализует ужас» сексуальной эксплуатации. Директор Колумбийского института семейного благополучия Астрид Касерес предложила Каролю Джи и Малуме «познакомиться с ужасными историями сексуальной эксплуатации, изнасилований и убийств девочек в возрасте 14 лет и младше в Медельине». «Нет такого рынка, который оправдывал бы эти тексты», - заметила она. Представитель Эдуард Сармьенто пошел дальше и распространил вопрос на все, что песня представляет для имиджа страны. «В то время как мы хотим показать миру страну красоты, эти гении решили связать страну с сексуализацией 14-летней девочки, эксплуатацией женщин, фиерро и пепас. Столько возможностей выпустить на рынок что-то хорошее о Колумбии, а они запускают эту возмутительную капсулу», - прокомментировал он на сайте X. [...] Музыкальный импресарио Хулио Корреаль даже назвал ее «бодрой песней». Кароль Джи приняла на себя основную часть критики за сингл, несмотря на то, что именно Райан Кастро поет партию о «мамочке четырнадцати лет». Некоторые из наиболее критически настроенных людей считают, что тот факт, что она женщина - остальные семь певцов мужчины, - должен сделать ее более чувствительной к сексистским посланиям. В социальных сетях появились комментарии, в которых отмечается, что артистка «заботится о расширении прав и возможностей женщин только для того, чтобы заработать деньги», и что она «продала свои принципы» за деньги и славу. Другие, напротив, защищают ее и указывают, что несправедливо требовать от нее большего, чем от мужчин, которые также приняли участие в акции. Не остался в стороне и президент Колумбии Густаво Петро. В своем твите он занял промежуточную позицию: «Культурные дебаты - это хорошо. Существует культурная конфронтация между поверхностью и сутью того, с чем молодые люди борются в своих районах». В другом случае он порекомендовал песню Vivo por ella Кароля Джи с Андреа Бочелли и намекнул, что ему не нравится 57. «В каждом художественном жанре есть искусство, но есть и невежество. Искусство длится долго, а невежество - секунду. Искусство предполагает изучение и большую чувствительность, большую чувствительность, а невежество - это просто жадность. [...] В Instagram Rolling Stone можно прочитать единичные комментарии в защиту песни - большинство из них ставят ее под сомнение. Они отмечают, что это обычный язык в реггетоне, что критика основана на зависти, что именно правительство, а не певцы ответственны за сексуальную эксплуатацию, что этот жанр не для того, чтобы давать уроки истории, и что никто не должен указывать другому человеку, что он может или не может слышать. На радио «Караколь» в программе «10 утра» прозвучал контраргумент. Журналист Паскуаль Гавирия заявил, что необходимо различать (плохое) качество музыки и ее смысл. «Я оставляю моральную критику священникам», - сказал он. Алехандро Вильялобос, директор радиостанции La Mega, сказал, что «57» не кажется ему очень новаторским, но отражает повседневную жизнь многих молодых людей. «Это реальность улиц: как они говорят, как выражают себя. Квалифицировать это очень сложно». Некоторые художники, тем временем, ответили на критику. Blessd и Райан Кастро опубликовали видео, в котором заявили, что их это не трогает. «Если вам не нравится трек, paila. Не слушайте его. Я чувствую себя хорошо в таком виде, меня не волнует, что скажут люди», - говорит первый. [...] [...] [...] Это показывает, что когда мы вместе, мы меняемся к лучшему. Настоящее послание - это миссия быть вместе», - прокомментировал он в Instagram.