Влиятельные гуакерос - неожиданный и опасный враг археологического наследия Колумбии

На территории современной Колумбии сохранились следы, свидетельствующие о присутствии человека на протяжении как минимум 15 000 лет. Следы, оставленные этими цивилизациями, а также предметы и инструменты, которые они использовали в своей повседневной жизни, представляют собой огромное наследие периода, намного превышающего пять веков испаноязычного присутствия на американском континенте. Однако вся эта история столкнулась с неожиданным врагом - влиятельными людьми. Пытаясь добиться известности и популярности на TikTok, некоторые пользователи этой платформы распространили видеоролики, в которых они видят, как грабят и манипулируют без профессионального сопровождения десятками предметов, возраст которых составляет сотни или тысячи лет. Хотя они пытаются создать образ неформальных археологов, ущерб, который они наносят историческому наследию страны, непоправим. Последний случай поиска гуаков - так называют эти сокровища в Южной Америке - произошел в начале апреля на юге департамента Уила. Там, в муниципалитете Саладобланко, полиция и Генеральная прокуратура изъяли 144 археологических предмета, которые находились во владении людей, способствовавших разграблению и торговле этими предметами, что является преступлением. Заинтересованные лица, имена которых не называются в этой газете, чтобы не распространять пагубную практику, разграбили предметы, а затем выставили их на своих профилях в социальных сетях, причем у некоторых из них были десятки тысяч подписчиков. Это не единичный случай: Колумбийский институт антропологии и истории (ICANH), высший орган по археологическому наследию, сообщает, что каждую неделю он получает от двух до трех заявлений от граждан, осуждающих подобную деятельность. На некоторых видеороликах влиятельных лиц видно, как они рассказывают о своих исследованиях и радуются находкам, пополняющим их частные коллекции. На одной из записей видно, что один из найденных сосудов ударился о край отверстия и сломался, «к сожалению», говорит гуакеро, из-за того, что копали ночью. Ямы, которые они роют, имеют глубину более двух метров, и чем глубже они заходят, тем более узкими становятся норы, откуда они объясняют людям, которые, по их словам, неосведомлены, как найти больше предметов, находки которых они приписывают «удаче» и «хорошей энергии» своих последователей. «Нужно быть очень любопытным», - говорит один из них. Большинство предметов, найденных при обыске, сделаны из керамики. Почти все они целые и находятся в очень хорошей сохранности. Среди них есть шаровидные сосуды, миски, тарелки и чичеросы, или попоросы, которые часто встречаются в погребальных приношениях. Из камня были найдены топоры и метаты, или кахеты, использовавшиеся для помола зерна. Благодаря процедуре относительного датирования стало известно, что возраст предметов колеблется от 300 года до нашей эры до 1530 года нашей эры. Однако подавляющее большинство из них относится к так называемому региональному классическому периоду (I век до н. э. - 900 год н. э.). Несмотря на географическую близость Саладобланко к остаткам культуры Сан-Агустин, они не имеют никакой связи ни с ней, ни со знаменитым парком, в котором они хранятся. Несмотря на спасение, масштаб потерь огромен. Антрополог Альхена Кайседо, директор ICANH, объясняет: «Проблема с гуакерией и неправильным извлечением археологического материала заключается в том, что люди не знают, что ценность каждого предмета заключается не только в нем самом, но, прежде всего, в контексте, в котором он был найден». Короче говоря, для археологии почва или место, где захоронены артефакты, так же важны, как и сами предметы. Захваченные в Уиле попоросы - пример того, к каким потерям может привести подобное разграбление: эти фигурки, которые использовались для хранения напитков, таких как чича, раньше были частью погребальных подношений. По этой причине археолог Рубиэла Дуарте, возглавляющая группу ICANH по случайным находкам и ущербу археологическому наследию, считает странным, что не были найдены костные останки: «Мы полагаем, что это не потому, что их не было, а потому, что, поскольку они не бросаются в глаза и не проводятся раскопки под руководством профессионала, большая часть археологической летописи теряется». Поэтому он считает вероятным, что эти предметы имели погребальный контекст, но абсолютной уверенности в этом никогда не будет. Гуакерия - это деятельность, которая очень близка к границе, разделяющей законное и незаконное, так как посягательство на наследие, с которым она связана, противоречит правилам. Статья 63 Конституции гласит, что наследие является неотчуждаемым, неотчуждаемым и неотчуждаемым. Гуакерия, как ее понимали последние 40 или 50 лет, попала под все эти недостатки: деятельность, которая является источником индивидуального обогащения, побудила многих людей искать сокровища, часто в ритуалах грабежа с мистическим призванием в надежде получить их. Однако гуакерия не всегда была обусловлена поиском прибыли. Директор ICANH отводит ей важное место в истории колумбийской археологии: «Если бы гуакерия не существовала в начале XX века, у нас не было бы ни Сан-Агустина, ни Тейуны [или Сьюдад-Пердиды, в Сьерра-Невада-де-Санта-Марта]. Вначале эти люди занимались тем, что выясняли, где находятся крупные археологические памятники». Он также отмечает: «Именно гуакерия в XIX веке позволила появиться, помимо прочего, археологии». Кайседо сравнивает это с вырубкой лесов: деятельность, которая в прошлом рассматривалась как способ получить землю, но сегодня, как известно, наносит серьезный ущерб. В этом смысле он считает, что педагогика и образование необходимы для того, чтобы переосмыслить guaquería и заставить общественность понять, что ее практика связана с разрушением археологического наследия. «Нам нужно гораздо больше инструментов, которые позволят населению понять проблему удаления археологических объектов без какого-либо сопровождения», - объясняет он. -Что нужно делать при случайной находке? -Первое, что нужно сделать, - это позвонить в компетентные органы, связаться с ICANH, чтобы нужные люди смогли изъять артефакты. Не нужно их выкапывать, не нужно их разгребать, не нужно пытаться их вытащить. Наоборот: чем больше его останется, тем легче будет археологии использовать содержащуюся в нем информацию и ратифицировать сохранение этого наследия». После изъятия предметов в Уиле сами влиятельные лица и власти муниципалитетов, где они были найдены, попросили вернуть их в этот регион и выставить в музее. Это предложение совпадает с позицией ICANH. По словам Дуарте, институт надеется работать с местными и департаментскими администрациями, чтобы предметы можно было вернуть в Саладобланко или Питалито и выставить их в музее с соответствующим сценарием, содержащим как можно больше информации. По словам археолога, цель состоит в том, чтобы гарантировать общественности право на осмотр и оценку этих предметов. На данный момент, однако, никакого решения по этому вопросу не принято. Завеса, покрывающая все, что происходило на протяжении веков в том месте, где сегодня находится Колумбия, во времена, о которых не сохранилось ни записей, ни свидетельств, огромна. Каждый остаток, большой или маленький, подобен кусочку пазла: при хорошем обращении он может помочь завершить его; при плохом - как будто потерян навсегда. Извлечения, сделанные профессиональными археологами, проливают свет на историю, в которой еще много темных мест. Именно поэтому Кайседо отмечает: «Нам нужно лучше понимать, кто мы такие - колумбийцы. Если мы будем придерживаться только 200-летней истории, мы отбросим около 13 000 лет свидетельств о заселении, которые могли бы быть очень показательными».