Воспитание на основе многообразия: обязательства детских садов для детей африканского происхождения в Боготе
Колумбия 2023-11-25 01:40:32 Телеграм-канал "Новости Колумбии"
EL PAÍS предлагает рубрику América Futura открыто для ежедневных и глобальных новостей об устойчивом развитии. Группа детей в возрасте от 3 до 4 лет ухаживает за растениями розмарина, мяты и лимонника в саду детского сада на юго-западе Боготы. Глория Ренгифо, которую все называют tía, научила детей сажать эти растения. Она - знаток детского сада Afrobogotano, и ее задача - передать школе традиционные знания своего родного Чоко. В этом центре, как и в двух других детских садах в Боготе, преподаются учения общин потомков выходцев из Африки, что способствует инклюзии и разнообразию в дошкольном образовании и, прежде всего, позволяет бороться с расизмом в его корне. Afrobogotano открыл свои двери в декабре 2021 г., за ним следуют детские сады Princesa Orika, открывшийся в октябре прошлого года, и Abriendo Caminos, открывшийся чуть более месяца назад. Эти три детских сада применяют в своей образовательной стратегии афро-дифференцированный подход, который позволяет сохранить традиционные знания чернокожих, раисаль и паленкеро колумбийских народов, пытаясь при этом ликвидировать пробелы отчуждения. Инициатива реализуется окружным секретариатом по социальной интеграции (SDIS) в ответ на запрос Консультативной комиссии афро-колумбийских общин в Боготе - органа, представляющего интересы этого населения в местных органах власти. Залы и коридоры трех садов украшены знаковыми символами африканских народов, такими как маски богов предков и картины с изображением пейзажей Тихого океана и Карибского бассейна, откуда родом большинство африканского населения страны. В этих центрах большинство сотрудников имеют черное происхождение. В каждом из них есть "сабедора" - человек, который вносит свой вклад в разработку мероприятий на основе знаний о территории. Например, самых маленьких детей убаюкивают стихами, характерными для тихоокеанских певцов, и такими рифмами, как Tortuguita, vení bailá, а не детскими песенками, например La Vaca Lola. Дети растут среди барабанов и маримб, развивая музыкальные и телесные навыки. Они укрепляют мелкую моторику, изготавливая элементарные поделки, а истории, которые их сопровождают, являются частью устной традиции таких департаментов, как Чоко, Каука, уголков Антиокии и прибрежной полосы Карибского моря. Детские сады El Afrobogotano, Abriendo Caminos и Princesa Orika расположены в трех различных населенных пунктах: Кеннеди, Рафаэль Урибе Урибе и Суба, между южной и северной окраинами столицы, где, по словам воспитателей, проживает значительное число выходцев из Африки. Однако детские сады обслуживают всех детей без каких-либо этнических различий. На самом деле более 60% воспитанников этих учреждений - дети смешанной расы. "Эта модель направлена на межкультурное образование, в котором рады всем, - объясняет Маргарита Барракер, руководитель SDIS. Помимо того, что это места, где превозносится разнообразие, они также являются пространством самоутверждения и самопознания для семей, детей и даже афроколумбийских учителей. "Здесь я нашла место, где я действительно могу быть собой, потому что чувствую себя как дома", - объясняет Ренгифо, прогуливаясь среди сада лекарственных растений и трав в саду Кеннеди, в котором занимаются 64 ребенка, 22 из которых - выходцы из Африки. В центре еще есть более 20 свободных мест. "Мы работаем над тем, чтобы охватить больше семей выходцев из Африки", - говорит Сандра Ангуло, координатор сада. Себе отмечает, что последние статистические данные об афроколумбийском населении в Боготе отсутствуют. В ходе последней переписи 2018 года сообщалось, что в городе проживает 65 565 человек такого происхождения, но с тех пор образовался статистический вакуум, который так или иначе выдает невидимость этой социальной группы. Руди Тиарет, антрополог и эксперт по этническим вопросам, директор Обсерватории расовой дискриминации Университета Лос-Андес, отмечает ценность инициативы Афро-колумбийских садов, но предупреждает, что необходимы более активные усилия в борьбе за плюралистическое образование. "Эти пространства позволяют переоценить наследие предков, хотя нам необходимо пойти гораздо дальше и, например, реально реализовать кафедру афро-колумбийских исследований", - отмечает Тиарет. Эта кафедра была создана по указу в 1993 г. и содержит инструменты для продвижения и популяризации африканских знаний на всех уровнях колумбийской системы образования. Именно отсутствие применения этих инструментов и недостаточная осведомленность о вкладе выходцев из Африки продолжают давать о себе знать в учебных заведениях. За последние пять лет, по данным Совета Боготы, в государственных школах было зафиксировано 109 случаев проявления расизма. Это заниженная цифра, если учесть, что Протокол о внимании к случаям расизма и расовой дискриминации применяется только в 52 из более чем 750 районных школ города. Создавая афро-детские сады, педагоги стремятся искоренить все признаки отторжения с первых ступеней образования. "Те из нас, кто здесь работает, подвергались дискриминации, и поэтому мы боремся за то, чтобы в будущем никто больше не подвергался дискриминации", - говорит Ангуло, педагог из Нариньо (южная Колумбия). Пространства, подобные тем, которыми она руководит, не только оказали влияние на детей и учителей в центрах, но и расширили представление семей-бенефициаров о новых формах образования. "Мой ребенок добился больших успехов. Я также очень довольна тем, как они знакомят его с природой", - говорит бабушка одного из малышей в детском саду Afrobogotano. В то же время на другом конце города, в центре Princesa Orika, воспитатели играют с малышами в детском саду в море из бумаги, напоминающем семицветный океан островов Сан-Андрес и Провиденсия. Хотя эти усилия кажутся незначительными в городе с населением более восьми миллионов человек, поиск инклюзивного образования заметен и в таких местах, как 12 Casas de pensamiento - садах, где спасаются знания коренных народов Колумбии и которые действуют уже более десяти лет. Например, в одном из таких домов, расположенном в городе Суба, преподается язык муиска и ведется обучение детей на основе знаний старейшин этого народа. В центре есть даже типичный дом муисков, известный как Tytua, где проводятся праздники и беседы с детьми. Как эти центры, так и создаваемые афросады являются инструментом, призванным продемонстрировать разнообразие, существующее в Колумбии, и использовать все составляющие его знания. По словам Барракера, долгосрочный идеал подобных инициатив в городе заключается в том, чтобы "закрепить новый социальный договор, который дает каждому возможность быть тем, кем он хочет быть".