Женщина-философ: право думать о мире

О каких правах женщин часто забывают? Как правило, мы вспоминаем о тех, которые связаны с политическим, трудовым или социальным равенством; мы говорим о праве голоса, праве на образование или праве распоряжаться собственным телом. Но есть важнейшее право женщин, которое редко упоминается: право философствовать, задавать вопросы, думать о мире своим собственным голосом. Философия - это не просто академическая профессия или интеллектуальное упражнение, запертое в книгах. Философствовать - значит задавать важные вопросы о жизни, существовании, справедливости, знании? Это повседневное искусство, которое приближает нас к преобразующей силе вопросов, не боящихся ответов. И мы всегда были частью этого вопрошания. Давайте поразмышляем о силе женских голосов и мыслей в истории и их ценности для размышлений о будущем. На прошлой неделе, по случаю предстоящего Женского дня, меня спросили о роли женщин-ректоров в колумбийских университетах и о том, насколько новым является их вклад в эти лидерские пространства. Мой ответ, сам того не подозревая, был глубоко философским: они привносят новый образ мышления, возможно, более разрушительный, если хотите, отличающийся смелостью. Мы, женщины, научились ломать шаблоны, в большинстве своем собственные, а также культурные и когнитивные предубеждения и стереотипы. Мы все больше осознаем необходимость подвергать сомнению устоявшееся, открывать слово для невозможного, смотреть на другого в различиях, не отбрасывая их. Сейчас, когда парадигма знаний меняется в ежедневном взаимодействии с технологиями, возможно, этот чувствительный интеллект как никогда ценен и необходим для движения вперед. Со времен античности женщины осмысливали мир с точки зрения, которая часто игнорировалась или не замечалась. Гиппархия Маронейская бросала вызов нормам своего времени, споря на агоре с киниками, задаваясь вопросом о соотношении свободы и условностей; Хильдегард Бингенская исследовала связь между божественным и земным в своей визионерской теологии, а Кристина де Пизан в «Городе дам» утверждала право женщин на образование и интеллектуальные размышления; Симона Вейль думала о справедливости как об акте радикального сострадания; Мария Замбрано спасала философию как поэтический разум, способный осветить бытие; а Марта Нуссбаум учила нас, что философская мысль - это инструмент жизни и демократии. Голос женщины-философа не ограничивается абстрактными размышлениями, он глубоко связан с чувствительностью, творчеством и преобразованием мира. Гипатия Александрийская известна как истинный мастер тайн философии; Эмилия дю Шатле не только перевела и расширила физику Ньютона, но и отстаивала важность интуиции в науке; Мария Кюри произвела революцию в понимании материи благодаря своим работам по радиоактивности; а Розалинд Франклин, сфотографировав двойную спираль, открыла дверь к пониманию ДНК и самой жизни. В мышлении этих женщин прослеживается общая нить: способность объединить интуицию с разумом, наблюдение с воображением, науку с красотой. Во многих из них мы находим философию, более близкую к жизни, к вопросу о другом, к справедливости как к чему-то большему, чем концепция: к опыту. В их мысли присутствует не просто бунт, а глубокое сопротивление, способ оставаться и преобразовывать мир через сомнение и созидание. Все они делали то же самое, что и великие мыслители истории: они спрашивали. Из чего состоит мир? Как устроено время? Что такое справедливость? Как мы можем жить лучше? Их мысли - лучшее доказательство того, что философия и наука были пространством встречи между мужчинами и женщинами, а не исключительной территорией. Это 8 марта, день, когда отмечаются права женщин, также является возможностью вспомнить, что мысль - это пространство, которое должно и впредь населяться и преобразовываться женщинами. Пусть каждая молодая женщина знает, что философствование - это еще и акт творчества, право задавать вопросы без страха и разрешения. Пусть ее мышление будет дерзким, чувствительным и трансгрессивным, пусть она не боится представлять себе другие возможные миры и открывать пространство для тех, кто придет после нее. Ведь истинная свобода заключается в способности подвергать сомнению устоявшееся.