Тихая кража кубинского наследия: поля сражений, кладбища и кофейные плантации под угрозой

В Сеха-дель-Негро, районе, также известном как Лома-Бланка, под землей до сих пор хранятся следы одного из самых кровопролитных сражений Войны за независимость. Именно здесь 4 октября 1896 года отряды мамбисов под командованием Антонио Масео вступили в бой с испанскими войсками, в результате которого с кубинской стороны погибло 56 человек и 199 получили ранения. Это место, расположенное в провинции Пинар-дель-Рио и охраняемое с 1978 года как национальный памятник, хранит материальные остатки, связанные с тем эпизодом. Там находятся боеприпасы, металлические детали, фрагменты оружия, следы лагерей и другие остатки, которые приобретают истинную ценность только тогда, когда их изучают в том самом месте, где произошли события, с которыми они связаны. Однако эта охраняемая территория в конечном итоге превратилась в арену незаконных поисков с помощью металлоискателей, импровизированных раскопок и извлечения исторических предметов без официального разрешения. Узнав об этих фактах в начале января этого года, археолог Одланьер Эрнандес де Лара сообщил о грабежах в Национальный совет по культурному наследию и Провинциальную комиссию по памятникам. В своём письме исследователь предупредил, что ущерб заключается не только в извлечении из земли пули, пуговицы или ржавого оружия, но и в уничтожении информации, связанной с этими археологическими находками. Видео на YouTube раскрывает факт разграбления. Дело стало известно после публикации на YouTube видео на канале «Aventuras con Tony», где показаны прямые вмешательства в подпочву Сеха-дель-Негро с помощью металлоискателей и другие добывающие практики. В материале эта деятельность представлена как законная под предлогом того, что найденные предметы впоследствии будут переданы в музеи. Однако для археологического сообщества такая аргументация является обманчивой. Исторический объект, вырванный из своего контекста, теряет значительную часть своей научной и документальной ценности. Если место, пользующееся максимальной степенью охраны культурного наследия, может подвергаться нарушению без видимых последствий, то положение сотен археологических памятников оказывается ещё более уязвимым. Закон № 155 от 2022 года «Об охране культурного и природного наследия» устанавливает, что любой археологический памятник является объектом культурного наследия, находящимся под охраной, и что любое физическое вмешательство требует явного разрешения соответствующего органа, утверждённого научного проекта и специализированного технического надзора. Он также предусматривает, что археологические ценности принадлежат нации и не могут быть предметом частного присвоения или коммерциализации. Однако, как утверждают подписавшие письмо, проблема заключается не в отсутствии норм. Законодательство существует и является относительно четким. Проблема заключается в его применении. Сам закон уполномочивает Национальный совет по культурному наследию, прикрепленный к Министерству культуры, возбуждать административные дела, налагать санкции и передавать дела в судебные инстанции в случае значительного ущерба. Тем не менее археологи заявляют о сохраняющемся разрыве между тем, что гласят нормы, и тем, что на самом деле происходит на местах. Исчезает и наследие рабовладения Сеха-дель-Негро — не единственный пример ухудшения состояния или нарушения наследия на Кубе. Недавнее исследование археолога Одланьера Эрнандеса де Лара и спелеологов Джудит Родригес-Рейес и Хосе Мануэля Гиль-Авалоса показывает, насколько сильно пострадали руины бывшей кофейной плантации Сан-Агустин, расположенной в горах Сан-Мигель в провинции Матансас. Эта научная статья была опубликована Сетью научных журналов Латинской Америки, Карибского бассейна, Испании и Португалии. Сан-Агустин был одним из первых кофейных поселений в регионе, где начали применять влажный метод производства кофе, и до сих пор сохранились материальные свидетельства, связанные с системой рабства XIX века. Исследование, проведенное специалистами Группы Гуамакаро, документирует восемь основных сооружений, среди которых монументальный бассейн, возможные ферментационные резервуары, склады и жилые помещения. Однако большая часть этого наследия сегодня оказалась пробита, разрушена или вырвана из контекста кладоискателями, работающими с металлоискателями — практикой, которая становится все более распространенной в сельских районах. Исследователи описывают дыры в стенах, вырванные полы и разрушенные археологические контексты — ущерб, который они напрямую связывают с разграблением. Это явление, предупреждают они, не является ни новым, ни единичным: оно является частью растущей тенденции по всему острову, где исторические предметы и артефакты продаются в социальных сетях без какой-либо эффективной реакции со стороны государства. Между тем единственная реальная защита исходит от местного сообщества. Крестьянин, известный как Эль Рубио, и члены группы «Гуамакаро» по собственной инициативе взяли на себя очистку территории, сдерживание роста растительности и работу по повышению осведомленности соседей. Их работа сыграла ключевую роль в замедлении — хотя и не полном прекращении — процесса разрушения. Случай с кофейной плантацией Сан-Агустин демонстрирует парадокс: Куба обладает обширным историко-археологическим наследием, но не имеет актуального и унифицированного перечня объектов, несмотря на то что Национальный совет по культурному наследию (CNPC), подведомственный Министерству культуры, является учреждением, ответственным за ведение национального реестра. По последним данным, опубликованным в 2017 году, в Национальной археологической переписи зарегистрировано 3 268 мест проживания коренных народов (с наибольшей концентрацией в провинциях Вилья-Клара, Пинар-дель-Рио и Гуантанамо), а также около 370 объектов исторической памяти (45% от общего числа 823 объектов CNPC в 2017 году) и более 200 наскальных рисунков. С этой целью они используют специальные и точные инструменты, чтобы не нарушить «цепочку информации». По мнению специалистки, каждая находка содержит данные, которые выходят далеко за рамки самого предмета. «Предмет имеет значение сам по себе, но контекст, в котором он находится, дополняет его», — объясняет она. «Когда эта информация не собирается, не документируется или не регистрируется должным образом, она становится безвозвратно утраченной», — утверждает она, поскольку «нет возможности воссоздать это. Более того, воссоздание означало бы фальсификацию», — добавляет она. Леаль-дель-Охо приводит конкретный пример: сосуд, найденный в гробнице, не имеет того же значения, что и сосуд, найденный на кухне или в любом другом помещении. «Дело уже не только в самом предмете, в технике, формах или использованном декоре. Дело в контексте, в котором он был найден, и в связанных с ним элементах», — добавляет он. В случае с гробницей, добавляет он, точное положение предмета также может раскрыть ключевую информацию. «Дело не только в том, что он находится внутри гробницы, но и в том, где именно внутри этой гробницы он находится. Это помогает ученому лучше воссоздать ритуал, связанный с погребением: ориентация и положение тела, расположение предметов и условия, в которых они сохранились, — все это позволяет воссоздать погребальные обряды, повседневные обычаи и образ жизни той или иной культуры», — объясняет он. «Это целая система взаимосвязей». «Большая часть информации дополняется тем, что удалось сохранить», — резюмирует он. В тени Сеха-дель-Негро, Сан-Агустина и других пострадавших объектов археологическое разграбление на Кубе раскрывает болезненный парадокс: страна сохраняет наследие огромной исторической ценности, но подвергает его тихой утрате из-за незаконной продажи экспонатов и уничтожения научной информации и археологического контекста, которые укрепляют его культурную ценность. Хотя закон четко устанавливает, что эти ценности принадлежат нации и что любое вмешательство требует разрешения и специализированного надзора, на местах по-прежнему царят импровизация, безнаказанность и нормализация грабежа.