Наука и искусство ожидания

На Кубе в этом августе оппозиция надеется, что высадка американского подразделения «Дельта-Форс» станет предвестником окончательного краха кастризма. Правительство Вашингтона, в свою очередь, рассчитывает, что массовое восстание положит начало концу режима и облегчит ему задачу. Второй президент Диас-Канель и его клика надеются, что поражение на предстоящих промежуточных выборах поставит Трампа в настолько неловкое положение, что президент будет вынужден изменить свою стратегию в отношении острова. Все эти перекрещивающиеся надежды возникают на фоне неописуемого скопления мусора и грязи, которому соседи время от времени поджигают, пытаясь с помощью огня снизить реальную угрозу инфекций и эпидемий. Управление этой сложной паутиной ожиданий и грязи — это искусство или наука? Я вспоминаю, как впервые посетил столицу одной из африканских стран, которую политически корректные люди называют «субсахарской». Что сразу привлекло моё внимание, когда я сошёл с самолёта, так это запах дыма и гниения, витавший в воздухе. Тогда я подумал, что, возможно, где-то недалеко от города произошёл пожар и что в огне сгорели какие-то дикие животные. Но в последующие дни тот же запах и тот же гнилостный туман продолжали пронизывать воздух, и я понял, что эта атмосфера является неотъемлемой частью городской среды. Не казалось, что людей, спешащих по своим повседневным делам, беспокоила та ароматная и загрязняющая смесь, которая окружала их круглосуточно. Судя по сообщениям прессы, поступающим из кубинских городов, сегодня на острове происходит нечто подобное. Мусор скапливается на улицах, власти не в состоянии обеспечить его вывоз, и люди поджигают отходы ночью, руководствуясь духом самосуда. Пламя освещает «концерт» кастрюль, который раздаётся — совсем тихонько — в знак протеста, пока длится отключение электричества. Затем электричество восстанавливается — наступает яркий свет, — возмущение угасает вместе с кострами из мусора, и жизнь возвращается в свое обычное русло, если, конечно, в таких условиях можно говорить о нормальности. В любом случае, можно сказать, что Куба сегодня живет в состоянии «субсахарной нормальности»: грязь, темнота и смирение. В последнее время ухудшение ситуации ускорилось, но пока надежда на перемены носит количественный, а не качественный характер, как говорили педантичные марксисты в шестидесятые годы. Единство и борьба противоположностей продолжаются, не приводя к отрицанию отрицания. Такова диалектика. Между тем признаки бунтарства довольно скромны. «В Сантьяго был арестован 19-летний молодой человек за протест во время отключения электричества», — сообщали в последние дни онлайн-газеты. После целых дней без электричества и питьевой воды, с недостатком еды и ещё большим дефицитом транспорта, среди рушащихся домов, школ в руинах и антисанитарных больниц, полиция арестовывает молодого человека, который, по его собственным словам, даже не участвовал в протестах, и этот арест становится новостью, без сомнения, из-за его исключительного характера. Без комментариев. Более 30 лет назад Рафаэль Рохас написал эссе под названием «Искусство ожидания», вошедшее в одноимённую книгу [Colibrí, 1998]. В этом тексте Рохас проводил разграничение между ожиданием и надеждой и отмечал, что «кубинские политики […] говорят и действуют так, будто по-прежнему остаются теми мессиями латиноамериканского освобождения, которые очаровали мир в 60-е годы. Но и граждане живут в ожидании: они ждут перемен, для них неопределенных, чьи неизвестные последствия не всегда компенсируют или облегчают их повседневное недовольство». Сейчас, после краха социализма XXI века и захвата Мадуро, кубинская ситуация значительно упростилась. Искусство или наука ожидания претерпели диалектический поворот, пронизанный оттенком грязи, который еще год назад казался невообразимым. Но на самом деле эта моральная и материальная грязь накапливалась уже задолго до этого. Грязь, которая сейчас заполоняет улицы Кубы, — не что иное, как метафора гниения, выплывшего из канализации нации в 1959 году. Эта волна зависти и злобы быстро вылилась в мародерство, перестрелки, пытки и массовые аресты, которые вскоре заканчивались суммарными казнями. Ведь революции — это не только телеология, пропаганда и манипулирование ожиданиями, но и концентрационные лагеря, массовые исходы и выстрелы в затылок. Таковы реалии научного социализма.