Эллиот Эрик, фотографы: «Мы хотим говорить об афрокубинских религиях в более современном ключе».

Жизнь близнецов кубинского происхождения Эллиота и Эрика Хименес (Майами, 1989) похожа на сюжет из фильма. Самоучки и вундеркинды, они десятилетиями занимаются модной фотографией, придавая ей художественный ореол, играющий на синкретизме, транскультурации и идентичности. Они прославились в 2023 году, когда подписали первую обложку на испанском языке журнала Time за сто лет его истории, сфотографировав Bad Bunny, короля реггетона и современной музыкальной сцены. Братья Хименес теперь открывают свою первую индивидуальную институциональную выставку, которая пройдет в Pérez Art Museum Miami (PAMM) с 28 августа по 8 февраля 2026 года. Выставка была организована никарагуанкой Марисой Лакайо и названа «Эль-Монте» в честь влиятельного труда кубинской этнолога и писательницы Лидии Кабреры, умершей в 1991 году. Книга, только в 2023 году переведенная на английский язык, считается многими библией афрокубинских религий. Вопрос. Вы в основном занимались модной фотографией, что побудило вас перейти в мир искусства? Ответ. Эрик: Мы всегда интересовались искусством, но с 2020 года, во время пандемии, мы начали размышлять о нашей карьере и интересах и решили развивать их дальше. Клиенты всегда отмечали, что наша работа очень артистична. В творческом плане это было освобождением, потому что коммерческие проекты всегда имеют определенные ограничения, а в визуальном искусстве у нас есть полный контроль для экспериментов. Эллиот: Искусство продолжается и после фотосессии, потому что оно влечет за собой другие решения: как мы будем печатать изображение, в какой рамке, из каких материалов. Кроме того, мы много экспериментируем с красками и старинными предметами. В. Выставка отсылает к книге Лидии Кабреры «Гора». Какова ваша связь с духовной традицией лукуми? Эрик: Мы выросли с нашей бабушкой по отцовской линии, которая является афрокубинкой, и именно она познакомила нас с лукуми, что, кстати, является весьма распространенным явлением в Майами. Книга Лидии Кабреры была первой, в которой были подробно описаны верования и обряды афроамериканских религий на острове. Эти истории передавались только устно, поэтому книга стала справочным материалом для многих художников, таких как Ана Мендиета, Вильфредо Лам или Хосе Бедия. Мы хотели продолжить этот разговор, но в более современной форме. Эллиот: Хотя в детстве мы не обращали на это внимания, с восемнадцати лет нам стало интересно узнать больше о нашей идентичности. В религии йоруба мы — близнецы-джимагуа, нас называют ибейи, духом, обитающим в двух телах и олицетворяющим двойственность. Это интересно, потому что в Западной Африке, откуда происходит община йоруба, проживает одна из крупнейших в мире общин близнецов. Мы искали в лукуми, чтобы лучше понять свою личную историю, и нашли параллели. Ибеи были брошены, и наша мать тоже бросила нас, когда нам было двенадцать лет. Поэтому мы росли с дедушкой и бабушкой со стороны отца. В. Вы были ответственны за создание первой обложки журнала Time на испанском языке, сфотографировав Бад Банни. Как эта работа повлияла на вашу карьеру? О. Эрик: Это был очень особенный момент. До этого момента наши дедушка и бабушка никогда не понимали, чем мы занимаемся, но в тот день, увидев обложку и статью на испанском языке, они смогли это понять. Вся команда была латиноамериканской, а Bad Bunny был чрезвычайно известен в то время, что дало нам возможность показать важность латиноамериканской культуры в американском издании. Хотя мир моды довольно замкнут, они обратили внимание на общее издание, чтобы посмотреть, что мы сделали. Эллиот: Именно редактор журнала заинтересовался нами после того, как увидел наши художественные фотографии. Мы думали, что в мире моды не поймут, чем мы занимаемся, но все оказалось наоборот, это пошло нам на пользу. С тех пор многие люди, которые никогда не обращали на нас внимания, начали интересоваться нами. В. Нью-Йорк — жесткий город, как прошло ваше прибытие? О. Эрик: Мы научились фотографировать самостоятельно в пятнадцать лет, а в восемнадцать уже работали в модельных агентствах. Мы создали сильное портфолио для того времени и для рынка Майами, который был очень маленьким. Тогда мы решили переехать в Нью-Йорк, потому что возможности для роста в Майами были очень ограниченными, но это оказалось очень сложно. Мы ничего не добились и были вынуждены вернуться. Эллиот: Помимо того, что мы обнаружили, что нам придется конкурировать с тысячами людей в Нью-Йорке, борющихся за то же самое, мы решили взять на себя заботу о нашей сводной сестре, которой было шесть лет и которая переехала жить к нашим дедушкам и бабушкам со стороны отца. Поскольку они были уже в преклонном возрасте, мы решили остаться с ней в Майами. Мы воспитывали ее с 2008 по 2016 год. Это был один из тех моментов, когда приходится поставить свою жизнь на паузу. В. Будучи близнецами и занимаясь фотографией вместе, как вы уживаетесь и в то же время сохраняете индивидуальность? О. Эрик: Мы начали заниматься фотографией по отдельности, и это было немного соревновательно. Но потом мы поняли, что у нас схожие интересы, и в 2007 году решили объединить усилия. Это было лучшее решение, потому что так нам стало гораздо легче. Я уже не представляю, как можно заниматься этим без него. Я очень благодарен, особенно теперь, когда я знаю много художников и вижу, насколько одинокой бывает эта профессия и как они иногда впадают в депрессию. Честно говоря, я не могу сказать, кто делает какие фотографии, один обычно фотографирует, а другой руководит, а потом мы меняемся. Все происходит очень органично. Эллиот: Иногда мы оба фотографируем одновременно, один цифровой камерой, а другой аналоговой. Речь идет о том, чтобы получить лучшее возможное изображение, неважно, чье оно. Человек, на которого я больше всего хочу произвести впечатление, — это мой брат, и наоборот. И если мы оба впечатлены проделанной работой, то мы уверены, что она хороша. В. Вы тоже живете вместе? О. Эллиот: Мы жили вместе до 2020 года, когда я переехал к своей партнерше в Майами. Но в Нью-Йорке, куда мы ездим как минимум на две недели в месяц, у нас по-прежнему есть общая квартира. Эрик: Мы также разговаривали по телефону каждый день, поэтому, хотя сначала мне было немного сложно адаптироваться, в целом это не было так уж и сложно. В. А как вы живете в двух культурах? Эрик: Между собой мы говорим на спанглиш, и, выросшие в Майами, где такая большая латиноамериканская община и так много кубинцев, мы всегда идентифицировали себя как кубинцы. Когда мы приехали в Нью-Йорк, у нас начался кризис идентичности, потому что кубинцы говорили нам: «Ты не кубинец, ты американец». Американцы, напротив, говорили: «Ты кубинец, потому что мы так не говорим». Хотя мы родились в США, мы поняли, что наш английский имеет миамский акцент. Нам было трудно обнаружить свою идентичность, понять, в какую категорию тебя относят другие. Мы всегда жили между двумя мирами. Эллиот: Двойственность всегда была в нашей жизни, потому что, помимо того, что мы близнецы, она присутствовала в нашей собственной семье, состоящей из белых и черных. Наш отец афрокубинского происхождения, а мать — белая кубинка испанского происхождения. Кроме того, мы находимся между миром моды и миром искусства. Эта выставка в PAMM означает для нас не новую категоризацию, а момент расширения нашей работы и интересов.