Как кубинцы будут вспоминать кастризм? Рубен Чабабо представляет себе это так

Как кубинцы будут вспоминать кастризм? Какие истории войдут в коллективную память о более чем полувековом периоде, который пережили остров и его жители? Все ли рассказы о пережитом смогут сосуществовать в истории, которая будет рассказана? Эти вопросы волнуют аргентинского ученого Рубена Чабабо, профессора литературы Национального университета Росарио, где он ежегодно читает семинар по памяти и правам человека, и директора Международного музея демократии в Санта-Фе, оба в Аргентине. Чабабо был одним из участников «Форума DDC: За Кубу завтрашнего дня», где он дал эксклюзивное интервью DIARIO DE CUBA. «Ни одно прошлое, социальное или коллективное, не может быть ограничено одним единственным воспоминанием. Нация, коллектив, общество состоят из множества индивидуумов, которые регистрируют, понимают, интерпретируют и подвергаются воздействию этого прошлого самым разным образом. И когда придет время строить будущее после окончания кубинской диктатуры, нужно будет посмотреть, как это новое общество будет готово выслушать то, что каждый из его членов помнит об этом прошлом», — говорит он. По мнению Чабабо, разнообразие воспоминаний, которые появятся в новой Кубе, обогатит наше видение себя и образ, который мы оставим нашим потомкам. «Вполне возможно, что люди будут вспоминать очень разные вещи, интенсивность, воздействие. Учитывая столь обширную историю кубинской диктатуры, следует признать, что для некоторых были моменты, связанные с идеализацией, счастьем и радостью, в то время как другие терпели поражение и страдали». «В то время как члены некоторых семей были вынуждены срочно покинуть страну, ища убежища в изгнании, другие поднимались по социальной лестнице, или их дети поступали в университеты и росли в культурной среде. Все это происходило одновременно. Такое может наблюдаться в одной и той же семье, и это должно быть сложно», — предполагает он. Чабабо вспоминает, что «кубинская революция была заклинанием, и путеводной звездой, маяком, как говорит Рафаэль Рохас, для большей части европейского и латиноамериканского прогрессизма, и вдохновляла на борьбу, сражения, восстания, в то время как остров закрывался и пожирал, как говорил Вирхилио Пиньера, тех, кто пытался пересечь его границы, и душил тех, кто был внутри». «Но для многих снаружи это была удивительная территория, воплощение и конкретизация утопической мечты. Интересно размышлять об этих воспоминаниях в контексте этой палитры противоречий», — говорит он. Чабабо, который с 2002 по 2014 год был директором Музея памяти города Росарио, одного из первых музеев, посвященных теме государственного терроризма в Аргентине, предупреждает: «Когда я вспоминаю, например, аргентинскую диктатуру, которая была короткой, длилась всего семь лет, я не могу вспомнить ни одного момента, который можно было бы назвать счастливым. Да, были моменты счастья и радости, но они были крайне обманчивыми; потом, когда занавес был поднят, все оказалось действительно чудовищным», — отмечает он. Поэтому мемориальный статус, который ждет Кубу завтрашнего дня, «не имеет себе равных, если сравнивать его с другими диктаторскими социальными процессами, по крайней мере в Латинской Америке».