Четыре года после 11 сентября: «Кубинский режим проиграл битву за контроль над менталитетом населения».

Годовщина массовых народных протестов 11 и 12 июля 2021 года позволяет нам говорить не столько об историческом событии, каковым оно является, сколько о незавершенном процессе, находящемся в стадии развития и изменившем как гражданскую позицию, так и менталитет кубинцев. Спустя четыре года после этих событий DIARIO DE CUBA расспросил трех кубинских экспертов о долгосрочном влиянии протестов на психику жителей острова, а также об очевидной трансформации отношений между гражданами и властями. Повсеместность протестаОмар Лопес Монтенегро, основатель движения «За права человека» на Кубе и нынешний программный директор Латиноамериканского центра ненасилия (CELANV), считает, что «социальная позиция населения по отношению к режиму и властям определенно изменилась». Я бы сказал не столько о позиции, сколько о социальном характере кубинского населения, которое прошло путь от пассивного принятия несправедливости или нарушения своих прав до систематической практики ненасильственных действий в ответ на них. Социальный характер, по словам Эриха Фромма, - это набор установок, разделяемых и принимаемых большинством людей в конкретном обществе, будь то из соображений удобства, страха, безразличия или ощущения, что ничего нельзя поделать". "На Кубе все изменилось после 11 июля. Миф о том, что нельзя протестовать, тем более в большом количестве, был разрушен. Протест стал трендом. По состоянию на 2021 год во всех частях страны прошли сотни мини-11J, будь то улица, район, населенный пункт или даже целый город«, - говорит он. По мнению Лопеса Монтенегро, ненасильственные стратегические действия внедряются в кубинское общество по соображениям здравого смысла и исторического опыта, »поскольку именно таким образом были побеждены все коммунистические режимы, а также это самый эффективный способ ведения внутренних конфликтов. Это набор тактик и стратегий для угнетенной группы, чтобы противостоять группе угнетателей, кем бы они ни были". 11J закрепила использование этого способа на Кубе, и конкретные результаты варьируются от временного восстановления электроснабжения протестующих общин до временной «гражданской оккупации» некоторых городов, как впоследствии в Кайманере и других населенных пунктах, где на несколько часов представители режима отступили, а люди взяли под контроль не только улицы, но и свою жизнь". Хосе Мануэль Гонсалес Рубинес, содиректор Лаборатории гражданского мышления CubaXCuba, политический исследователь и журналист, согласен с Лопесом Монтенегро и предупреждает, что после 11J "очень трудно найти неделю, в которую не было бы протестов, как небольших, так и более масштабных. Это дает вам точную картину страны". "С одной стороны, это объясняется тем, что условия жизни значительно ухудшились, но с другой стороны, наблюдается экспоненциальный рост репрессий. Это показывает, что когда основные потребности населения не могут быть удовлетворены, когда нет демократического механизма (когда я говорю о демократическом механизме, я даже не имею в виду выборы, я говорю о чем-то более простом, например, о наличии места, куда можно прийти и быть услышанным), когда вы не видите четкой стратегии правительства... все эти факторы показывают, что действительно произошли изменения..... Все эти факторы показывают, что действительно произошло изменение восприятия режима, и прежде всего изменение восприятия граждан по отношению к самим себе, потому что они больше не воспринимаются как пассивные субъекты, которые сидят и ждут, пока все произойдет«, - подчеркивает он.Гонсалес Рубинес подчеркивает, что »происходит изменение восприятия людей по отношению к режиму, но также и людей по отношению к самим себе, поскольку граждане начали воспринимать себя как таковых, как людей, которым есть что требовать от режима. На протяжении многих лет одним из столпов пропаганды режима была благодарность; другими словами, «не надо протестовать, потому что нужно быть благодарным за то, что Революция дала вам то-то и то-то». В этом же ключе историк и лидер оппозиции Мануэль Куэста Моруа использует термин, который иллюстрирует вновь обретенное самосознание кубинцев: "Куба как общество уже стала самодемократичной. Мы все еще пытаемся выйти из тоталитарного государства, которое в силу форс-мажорных обстоятельств превратилось в автократическое, именно потому, что граждане так сильно изменились", - говорит он. "Одна черта, которая очень четко это демонстрирует, - это уважение людей к мнению других. В кубинском обществе больше нет монолитности и революционной гегемонии. Во-вторых, эта новая вспышка разнообразия и плюрализма также воспринимается людьми как нечто само собой разумеющееся. И третий фундаментальный момент - люди пытаются найти решения своих фундаментальных потребностей, и их отношения с государством развиваются в этом направлении. Другими словами, если государство удовлетворяет мои потребности, я приветствую его; если нет - оно противник", - отмечает он. Куэста Моруа вспоминает, что несколько поколений кубинцев были сформированы "в революционном очаровании, в идее, что, независимо от наших потребностей, есть Революция, Коммунистическая партия, утопия, чтобы питать меня как человека, и этого было достаточно. Это закончилось, и теперь между гражданами и государством существуют отношения интересов«, а »требования свободы и прав человека были установлены, они больше не являются делом активистов, теперь они являются делом народа". Завтра все гражданское движение может исчезнуть, люди понимают, что свобода - это ключ к успеху. Другой элемент связан с цифровым поколением, молодежью, которая чувствует и живет свободой через эту среду, свободой подключаться, быть открытым миру, знать, контактировать, смотреть на разнообразие информации. У этого поколения другое видение государства и общества. И наконец, происходит своего рода маленькая революция в традиционных секторах, которые еще вчера были под контролем и «тихими» пространствами: церкви, масоны, студенты«, - говорит он. Протест как аккумуляция сил: выход из кубинского кризиса? Гонсалес Рубинес утверждает, что одним из центральных факторов универсализации протеста на Кубе является отсутствие »институциональных механизмов для выдвижения требований к режиму". Когда-то существовал некий непризнанный механизм, когда что-то простое, например, случай мелкой коррупции, публиковался в СМИ, даже если это были альтернативные СМИ, или часто просто в Facebook, и режим принимал меры по этим случаям. Этого больше не существует. "На Кубе о коррупции сообщают каждый день, на всех уровнях, и режим больше не предпринимает никаких действий, потому что коррупция широко распространена и режим даже не заинтересован в поддержании своего имиджа. Более того, коррупция - это механизм контроля, это то, что делает определенные слои государственной службы контролируемыми и лояльными режиму на основе простого послания: «Я знаю, что вы воруете, я знаю, что вы богатеете, ведите себя хорошо, и я позволю вам делать это и дальше». Абсолютная неустойчивость, в которой живут люди, делает коррупцию очень распространенным явлением, потому что, когда вы смешиваете неустойчивость с полностью неполноценной системой контроля и страной, находящейся в открытом коллапсе, очень легко быть коррумпированным«. »Итак, мы имеем абсолютно беззащитный народ, который видит, как каждый день - и я не преувеличиваю - их уровень жизни становится все хуже и хуже, и они должны пытаться выжить. Что им остается делать? Протестовать, уехать или умереть. А что касается отъезда, эмиграции, то теперь возникает новая сложность с политикой Трампа в отношении мигрантов. То, что раньше было большим союзником правительства - то, что люди могли уехать, - теперь таковым не является. Это действует не только на практическом, но и на психологическом уровне, потому что было много людей, которые, возможно, не имели на руках билета, но говорили: «Я буду вести себя хорошо, потому что, если меня посадят в тюрьму, я не смогу уехать»", - размышляет он. Лопес Монтенегро считает, что череда мини-социальных вспышек на Кубе в будущем может превратиться в более солидный проект: "Сегодня уравнение таково: если я протестую, то получаю результат, даже если он сиюминутный или временный; поэтому, когда мне снова надоедает, протест возвращается. Это неустойчивая динамика для режима на данный момент, и на самом деле некоторые из этих движений эмпирически начали приобретать определенные формы, как в случае с матерями-сквоттерами, которые устраивают магазины в правительственных зданиях, теми, кто требует внимания к своим детям с врожденными заболеваниями, теми, кто отказывается отправлять своих детей на военную службу, и так далее. Когда все эти требования объединятся в общую повестку дня, и мы начнем думать о том, как их стратегически сформулировать, у нас появится национальное движение за демократические перемены«.Куэста Моруа более осторожен в этом отношении: »У нас, как у общества, не так много возможностей требовать перемен. Гражданское, мирное давление со стороны секторов общества, требующих изменений, не всегда удовлетворяющих в той степени, в которой они требуются, но, по крайней мере, дающих понять государству, что оно не может продолжать безнаказанно навязывать свою повестку дня и свои интересы, - это путь, который открыт. Это не изменение в сторону демократического государства, которого мы все хотим, но это оказывает давление на режим, чтобы он уступил в некоторых требованиях. Это эффективный путь, который кажется мне устойчивым«. »Второй путь, который открыт, но недостаточно изучен, по крайней мере в последние годы, - это использование правового пространства для внесения предложений, а не для протестов. Этот путь более медленный, он требует более устойчивой и, прежде всего, жизнеспособной конструкции, но нам кажется, что он является устойчивым для кубинского общества, когда речь идет о предъявлении требований к режиму. На данный момент я не вижу, чтобы социальные вспышки переросли в то, что в других странах имело эффект смены режима. На Кубе были вспышки, которые не смогли перерасти в народное восстание за перемены, потому что мы столкнулись с авторитарным государством, которое намерено силой подавлять любое проявление протеста, выходящее за рамки его контроля. Хотя социальные вспышки являются важным симптомом разрыва между обществом и правительством, я не считаю их возможным способом требовать определенных изменений, в отличие от социального давления со стороны секторов, граждан и использования легального пространства для представления основательных и структурных предложений по изменениям, будь то социальные, экономические или политические«, - отмечает он. Варианты действий кубинского режима »Возможности для маневра у режима все больше сокращаются", - предупреждает Лопес Монтенегро. Единственный возможный вариант сдержать эту «новую волну» активизма - обеспечить постоянное решение народных требований, чего он не может сделать из-за своей диктаторской природы, врожденной неэффективности и, прежде всего, из-за своего видения власти, основанного на жестоких репрессиях. Более чем очевидно, что репрессии не смогли устранить развитие этого нового социального характера в населении; на самом деле, они скорее стимулировали его. С каждым днем все больше людей переходят из зоны безразличия в зону активного участия, а на стороне режима все больше людей переходят из зоны воинственности в зону дезертирства. Лагеря становятся все более разграниченными, режим проиграл битву за контроль над менталитетом граждан. Гражданское неповиновение - это новая революция на Кубе", - подчеркивает он. Куэста Моруа также согласен с тем, что репрессии - это единственное пространство для маневра, остающееся у кубинских властей. "Другое дело - политическое замалчивание определенных требований; то есть манипуляция или попытка замолчать определенные требования политическим молчанием, чтобы со временем ослабить их важность и влияние. Существует также кооптация определенных секторов. Я всегда думаю о реакции кубинского правительства, например, на проект независимых кинематографистов «Закон о кино», который служит моделью для других требований, которые могут возникнуть в обществе«, но есть гипотеза, на которую указывает историк: »Если давление достаточно сформулировано, глубоко, основательно и, самое главное, если оно поддерживается как жизнеспособное предложение... Я полагаю, что режим будет стремиться адаптироваться к этому требованию. В последнее время этого не происходило, но я представляю, что ответом обязательно будет адаптация или принуждение к переформулированию, будь то политика, будь то закон, будь то конституционная статья. Я считаю, что это путь, который есть у кубинского правительства, или варианты, которые оно имеет перед лицом социальных требований«. »Сейчас, перед лицом протеста, к сожалению, ответом являются репрессии, даже когда протест защищен и гарантирован законом и Конституцией. Давайте всегда помнить, что этот тип режима притворяется, он делает все юридические и конституционные притязания, необходимые для создания имиджа перемен, реформ и модернизации, но в то же время у него нет правовой культуры, нет конституционной культуры, нет правовой культуры для поддержки, защиты и, прежде всего, для уважения того, что устанавливает его юридический и правовой конституционный порядок, даже для социального протеста. Мы видим это в Никарагуа, мы видим это в Венесуэле, мы видим это в Беларуси и мы видим это на Кубе. Вызов через вспышку, независимо от того, защищена ли она и гарантирована ли конституцией, всегда вызывает ответные репрессии, и именно так действует кубинское правительство". Гонсалес Рубинес согласен со своими коллегами в том, что репрессии преобладают над другими ответными мерами: "Если мы посмотрим на ситуацию, то это единственное, что осталось. Это режим, который с самого начала был спроектирован так, что система никогда не будет функциональной. А она не может быть функциональной, потому что, во-первых, не способна генерировать собственное богатство, а во-вторых, не способна создать достаточные стимулы для других генерировать богатство«, но он предупреждает, что »вопрос репрессий выходит из-под контроля". Не останавливаясь на достигнутом, давайте посмотрим, как репрессии и убийство человека, находящегося под стражей в полиции, перестали быть, скажем так, исключительной привилегией политических оппонентов. Мальчик, убитый на днях в ДТИ в Матансасе, не имел никакого отношения к политике. Он был человеком, который занимался, как и большая часть страны, незаконными вещами. Они забрали его, зашли с ним слишком далеко, убили и выбросили на прибрежные скалы". "Я не думаю, что у режима осталось много сил, потому что для того, чтобы переломить ситуацию, необходимо решить экономическую ситуацию, которая существует сегодня, и именно это порождает недовольство значительной части населения. Потому что, давайте не будем слишком иллюзорными, завтра отключения электричества прекратятся, продукты начнут поступать в продажу, транспорт немного улучшится, больницы снова станут минимально приличными, и я гарантирую, что нынешнее состояние неуправляемости будет сведено к минимуму. Значительное число людей, вышедших на протест, сделали это ради собственного благополучия", - говорит он. "Это не потому, что люди плохие, а потому, что пропаганда на то и работает, чтобы атомизировать людей. И она преуспела в этом. Кроме того, речь идет не о трех или четырех годах, а о 70 годах пропаганды и целых поколениях, воспитанных только в этом режиме". Какие реальные возможности есть у режима добиться большего благополучия для народа? Я не вижу никаких. Потому что единственным способом сделать это было бы вернуться к тому, что у нас всегда было: страна-опора, как Советский Союз, социалистический лагерь, а затем Венесуэла. Этого нет и, думаю, не будет. Что произойдет? Ситуация будет ухудшаться во всех отношениях. Я думаю, что в какой-то момент в недалеком будущем мы окажемся на пороге перехода, который, вероятно, начнется с них, с наиболее реформистских секторов внутри режима, которые есть и которые можно увидеть. А вот куда пойдет этот переход, как далеко он сможет зайти и насколько он сможет трансформировать эту систему... мы должны будем увидеть это, подумать об этом и действовать соответствующим образом", - заключает он.