От Оливера Твиста до Хуанито из Старой Гаваны

В западной литературе есть выдающиеся произведения, посвященные драме детей-попрошаек на улицах, чьи семьи живут в крайней нищете, или которые были брошены, или являются сиротами, или по другим причинам, и которые в нередких случаях, чтобы выжить, становятся мошенниками и ворами. Например, можно упомянуть такие романы, как «Принц и нищий» Марка Твена, «Маленькие бродяги» Джанни Родари, «Отверженные» Виктора Гюго, «Мальчик» Жюля Валлеса и другие. Но я думаю прежде всего об «Оливере Твисте» Чарльза Диккенса, сироте, который голодает, мерзнет и подвергается жестокому обращению в приюте, где он находится. Он сбегает и живет как нищий на улицах Лондона 1830 года, где царят насилие и преступность, и присоединяется к банде карманников. И теперь я попадаю в Кастрову Кубу. Драматические фотографии детей-попрошаек, бродящих по улицам стран третьего мира, были главным козырем антикапиталистической пропаганды «кубинской революции», в то время как паразитирующая кубинская экономика получала огромные субсидии от Советского Союза. В средствах массовой информации и политических речах настойчиво утверждалось, что детское попрошайничество является социальным преступлением, вызванным империалистической и капиталистической эксплуатацией бедных стран. При этом скрывалось, что «революционная» кубинская экономика была неспособна к самоподдержанию и что, благодаря деньгам, присланным дядей Володей из Москвы, главный кубинский сутенер хвастался и приписывал себе заслуги... чужими деньгами. Поэтому, когда «паганини» Володя умер, кубинская экономика рухнула на 35%, что стало мировым рекордом для страны, не пострадавшей от войны или стихийного бедствия. Кубинский народ погрузился в крайнюю нищету, которую Фидель Кастро ловко назвал «Особым периодом», чтобы избежать слова «кризис», худшего со времени провозглашения независимости. Тогда, как будто из шляпы Мандрака-волшебника, появился фанатичный сторонник Фиделя из Венесуэлы Уго Чавес, который с помощью своего толстого чекового книжки с нефтедолларами предотвратил крах «кубинской революции». Но, о парадокс, именно из-за социалистических советов братьев Кастро венесуэльский нефтяной бум закончился. Кубинская экономика вновь пошла на дно. Сегодня Куба вместе с Гаити входит в число беднейших стран западного мира, с доходом на душу населения ниже, чем во многих странах Африки к югу от Сахары. Это следствие отсутствия капитализма: «революция» порождает детское нищенство. В результате на Кубе есть не только тысячи детей-рабочих, как мы уже видели в предыдущей статье, но и тысячи детей-нищих. Никогда раньше на острове не было ничего подобного. В 50-е годы прошлого века диктатор Фульхенсио Батиста, далекий от того, чтобы вызывать голод и нищету в стране, поощрял капиталистические инвестиции. Куба достигла уровня развития, который приближал ее к Первому миру. Она была одной из трех стран с самым высоким уровнем жизни в Латинской Америке, с доходом на душу населения, превышающим доход многих стран Европы. Детское нищенство на острове было незначительным по сравнению с более чем 160 странами. Контраст с настоящим впечатляет. На кубинских улицах все больше и больше нищих детей. Они явно недоедают, некоторые из них очень худые. Они одеты в лохмотья или ходят без рубашек и босиком. Но диктатура с наибольшей наглостью в мире отрицает то, что все видят каждый день: детей, просящих милостыню. Судья Верховного народного суда Исабель Акоста недавно опубликовала в официальной газете «Гранма» текст под названием «Попрошайничество несовместимо с кубинским социальным проектом». Там он повторил, что «попрошайничество было бичом капиталистического прошлого, который был искоренен революцией». Судья с угрожающим акцентом объявила, что к тем, кто «распространяет информацию о попрошайничестве или детском труде на цифровых платформах, а не обращается с этим вопросом к компетентным органам», будет применена вся строгость закона. То есть на Кубе запрещено быть последователем Марти, правду нужно скрывать, никогда не говорить. Государственные СМИ, включая официальный сайт Cubadebate, настаивают на том, что на Кубе нет нищих детей. И я цитирую Cubadebate: «Это было болезненной реальностью на Кубе до революции», которая имела «серьезные последствия для здоровья, образования и развития детей». Самое возмутительное, что именно «революция» мешает все большему числу детей ходить в школу, потому что они вынуждены просить милостыню на улицах. Или работать как взрослые. Тем самым кастровско-коммунистический режим ежедневно попирает Конвенцию о правах ребенка. Число нищих детей на Кубе постоянно растет. Некоторые из них помогают родителям содержать семью из-за нищеты, в которой они живут. Другие вынуждены просить милостыню, или были брошены, или являются сиротами, или изгнаны из своих домов. И здесь уже прослеживается связь с лондонским романом «Оливер Твист», поскольку многие из этих бродячих кубинских детей, чтобы выжить, присоединяются к ворам и становятся карманниками и грабителями. В мире детское нищенство сокращается, а на Кубе растет с каждым днем. По данным ЮНИСЕФ и ВОЗ, в остальном мире число детей, живущих на улицах как нищие, сократилось в некоторых регионах, особенно в Латинской Америке. Наибольшее количество детей, живущих на улицах, проживает в странах Африки к югу от Сахары, Бразилии и Индии. В Индии их 11 миллионов. На Ямайке, с общим населением 2,8 миллиона человек, насчитывается 6500 детей-попрошаек. На Кубе их число растет, особенно в столице страны, в частности в Старом Гаване. Общее число можно приблизительно оценить с помощью логико-статистического вывода. По данным ЮНИСЕФ, в Уругвае с населением 3,3 миллиона человек насчитывается около 3000 детей-попрошаек. Если так обстоит дело в Уругвае, одной из стран с самым высоким уровнем жизни в Латинской Америке, то в сегодняшней крайне бедной Кубе с втрое большим населением, несомненно, гораздо больше детей-попрошаек, чем в этой южноамериканской стране. И я возвращаюсь к культовому лондонскому мальчику Диккенса. По трем общим сходствам: 1) некоторые из этих кубинских детей-попрошаек в конечном итоге становятся ворами и карманниками, чтобы выжить; 2) другие присоединяются к тысячам уже упомянутых кубинских детей-рабочих; и 3) они также не могут ходить в школу. Помимо человеческой драмы, серьезны и последствия детского попрошайничества на Кубе. Прежде всего, не имея возможности получить образование, они погружаются в невежество в XXI веке, веке информации, знаний, технологий и науки. Невежество затруднит посткастристское восстановление страны. Все это затруднит титаническую задачу восстановления разрушенной страны в посткастристский период. На первом этапе восстановления свободной Кубы рабочая сила будет испытывать серьезные проблемы с производительностью, необходимой для возвращения страны в нормальный (капиталистический) мир. Дети-попрошайки не только погружены в невежество в эпоху знаний, но и не могут заниматься спортом, не могут наслаждаться детством. Это оказывает на них психологическое воздействие, вызывает эмоциональные травмы и даже когнитивные нарушения на всю жизнь. И что еще хуже, многие из этих социально отверженных детей, выживающих в этом грязном и жалком подземном мире, становятся преступниками, и не только карманниками, но и опасными насильниками, а то и убийцами. Конечно, они также могут в конечном итоге исправить свою жизнь, получить образование, бороться за самосовершенствование и прогресс в жизни, как это удалось сделать легендарному Оливеру Твисту. Но есть одна деталь, которую следует учитывать. В викторианской Англии экономика развивалась в ногу с промышленной революцией. На Кубе экономика, вместо того чтобы развиваться, производит все меньше и отстает все больше. Поэтому давайте теперь представим себе ситуацию кубинского мальчика, назовем его Хуанито, который просит милостыню в Старом Гаване. С постоянным ухудшением экономики и ростом бедности и дефицита становится слишком очевидным, что Рауля Кастро и его банду нужно сместить с власти, чтобы Хуанито мог сделать то же, что и Оливер Твист, и обрести достоинство.