Накануне кораблекрушения

Кастризм подошел к концу своего исторического пути. Что бы ни произошло в ближайшие недели, маловероятно, что режим переживет лето 2026 года, не внеся коренных изменений в свою нынешнюю структуру. Грядущее лето станет кульминацией перебоев с электричеством, нехватки воды, еды и лекарств, остановки автобусов, коллапса больниц, пустых школ и эпидемий вовсю. Это будут месяцы жгучей тьмы, освещаемой лишь кострами из мусора и мигающими фарами полиции. Лето, которое, наконец, развеет миф о Кубинской революции, эту утопию. Этот миф занимал — в прямом смысле слова — более семи десятилетий общественной жизни как на острове, так и в ряде стран мира. Не будет преувеличением утверждать, что в период своего расцвета кубинский режим стал мощной легендой для левых и значительной части международных правых сил. Возможно, этот финальный аккорд — подходящий момент, чтобы проследить за происхождением, развитием и исчезновением мифа о Кастре, обратив взор в будущее. До 3 января этого года, когда в Каракасе произошел арест пары Николас Мадуро-Силия Флорес, эта легендарная составляющая основывалась на трех столпах: общем незнании истории Кубы от обретения независимости до наступления революции 1959 года, эффективности советской пропаганды во второй половине XX века и яростном антиамериканизме, преобладавшем в тот период. После провозглашения Республики в 1902 году Куба очень редко появлялась в заголовках международной прессы. В 1933 и 1940 годах произошло несколько политических событий, привлекших внимание нескольких любопытных читателей. Освещались различные спортивные победы и восхвалялись новые музыкальные ритмы, наводнявшие танцполы Европы и Северной Америки. В специализированной прессе публиковались цены на сахар, колебавшиеся на мировом рынке. Однако, несмотря на дворцовые интриги, мамбо и сахар, необычайное экономическое, социальное и культурное развитие острова оставалось практически незамеченным на протяжении более полувека. Куба, которая в 1898 году была колонией, разоренной войной, с населением, обедневшим и истребленным эпидемиями, с несуществующим государством и отсталой экономикой, через 60 лет превратилась в процветающее и динамичное общество, демонстрировавшее заметный уровень социального и культурного развития. Если бы у элиты не было постоянной мании сравнивать себя с Нью-Йорком, Лондоном и Парижем, возможно, масштаб этого качественного скачка, достигнутого в условиях мировых войн, экономической депрессии и отсутствия международных механизмов сотрудничества, был бы оценен по достоинству. Но эта история успехов в различных сферах жизни республики контрастировала с чередой политических провалов. Миф о незавершенной революции, возникший в середине XIX века, способствовал повторению восстаний, государственных переворотов и беспорядков, которые серьезно подорвали общественную жизнь страны. Кубинская нация родилась и выросла под знаком революции, и в глазах большинства кубинцев виновником того, что эта революция не достигла полной реализации, с самого начала было правительство США. Эта череда сорванных революций под давлением империалистического deus ex machina внезапно изменилась в конце 1950-х годов. Несколько плохо вооруженных партизанских отрядов, численность которых едва достигала тысячи человек, чудом сумели нанести поражение 50 000 солдат Республики, которых Батиста и его союзники набрали в 1952 году. Лидер главного отряда, 33-летний неопытный и многословный адвокат, стал новым хозяином страны. А победа восстания позволила революционному государству во имя социальной справедливости разрушить экономику, общество и культуру, сформированные за предыдущее полвека. Никогда еще не была столь сильна иллюзия tabula rasa, что можно начать с нуля, уничтожить прошлое и заново открыть Историю. Общее незнание реальности острова с самого начала облегчало пропагандистскую работу режима, эффективность которой вскоре была подкреплена советским пропагандистским аппаратом. Таким образом, правительство Кастро смогло представить миру образ нищей страны, где царили латифундии, безработица, неграмотность и эпидемии, а несколько капиталистов-сипаев процветали благодаря своим связям с американскими монополиями, в то время как подавляющее большинство населения выживало в условиях голода, невежества и отсутствия медицинской помощи. Революция пришла — наконец — чтобы искоренить все эти беды и вернуть народу достоинство, свободу и надежду. Описание спасительного восстания, вызванного нищетой и стремительным развитием социализма, которому угрожала блокада со стороны американского империализма, укрепило образ бедного националиста Давида, сражавшегося с мстительным и алчным Голиафом. Но вряд ли этот манихейский рассказ так легко прижился бы, если бы не существовал контекст повсеместного антиамериканизма, преобладавшего во второй половине XX века. Это была эпоха торжествующего социализма, особенно в странах третьего мира, где десятки революций свергли режимы всех мастей, чтобы навязать системы, более или менее скопированные с советской модели однопартийности, национализированной экономики и стабилизированного общества. «Настоящее — это борьба, но будущее за нами», — радостно провозглашали левые силы, с чем склонив головы соглашались немало правых коллаборационистов. Социал-демократы, христианские демократы, священники, сторонники Теологии освобождения, и даже умеренные либералы массово стекались в Гавану, чтобы убедиться в поразительных «достижениях» кубинского коммунизма. Пока, внезапно, будущее не приняло неожиданный поворот: коммунистический блок рухнул в 1989 году, а два года спустя Советский Союз ушел в мир иной. Китай и Вьетнам приняли капитализм, не отказываясь от ленинской модели государства. Куба и Северная Корея лишились субсидий, которые на протяжении полувека позволяли им маскировать свою некомпетентность. «Потемкинская деревня» испарилась. Хотя в случае с Кубой провидение в лице Уго Чавеса позволило модели зависимой экономики просуществовать ещё 30 лет. Сейчас, спустя семь десятилетий после революционного апофеоза 1959 года, значительная часть мировой общественности начинает осознавать истинную сущность кубинского режима и результаты его политики: голод, бедность, репрессии и отток населения. Те же (или почти те же), кто в 1959 году закрывал глаза на расстрельные стены, разрушение республиканских институтов, подавление прав и свобод, конфискации и насаждение аппарата слежки и угнетения, теперь признают мафиозный характер системы, установленной братьями Кастро и их приспешниками. В этот момент надвигающихся перемен сможет ли кубинская нация — большинство, с трудом выживающее на острове, и меньшинство, поддерживающее его из изгнания — преодолеть революционный миф и вековую конфронтацию с США? Когда в 1959 году торжествовала очередная революция в ее истории, очень многие кубинцы и значительная часть мира впали в заблуждение, полагая, что, поскольку предыдущая политическая жизнь была чередой неудач, экономика, общество и культура также потерпели крах в период Республики. В интересах исторической точности и здоровья демократии было бы уместно исправить эту легенду. Достаточно взглянуть на сегодняшнюю национальную реальность и сравнить ее с образами страны, которые создавали наши родители и деды в период с 1902 по 1959 год.