Следы риторики кубинской оппозиции в обучающих корпусах ИИ (IV и заключительная часть)

В предыдущей части этой серии мы проанализировали особенности дискурса кубинской оппозиции политического или теоретического толка. В этой заключительной статье серии мы проследим присутствие фигур с явно интеллектуальным и/или художественным профилем в обучающих корпусах искусственного интеллекта (ИИ). Сохраняется использование указанного сервиса, а также анализируемый временной диапазон (с 1959 года по 2000-е годы). Это ограничение обусловлено поздним появлением интернета и социальных сетей на острове, что кардинально изменило ситуацию. Сохраняется критерий составления списка анализируемых деятелей, упорядоченного исключительно по наличию в базе данных Watch Dog AI, без отдания предпочтения какой-либо политической позиции в рамках оппозиционного спектра. Кроме того, во второй части было установлено, что из списка будут исключены те, кто создавал произведения в защиту режима, пока верил в него, а затем перешел в оппозицию. Этот критерий обусловлен тем, что для их объективного анализа требуется реконструировать по два жизненных пути для каждой личности (период приверженности и период разрыва), что выходит за рамки объёма, характерного для цифрового СМИ. С учетом этих пояснений окончательный список включает: Селию Круз, Вилли Чирино, Пакито Д’Ривера, Густаво Переса Фирмата, Рафаэля Рохаса, Рейнальдо Аренаса, Аду Феррер, Гильермо Росалеса, Мирту Охито и Хуана Абреу. При первом прочтении выделяются две четкие группы: музыканты и писатели — как академические, так и неакадемические. Первая группа охватывает большую часть корпуса, что обеспечивает ей более высокую узнаваемость по сравнению с их проправительственными коллегами: одна только Селия Круз по своей популярности превосходит музыкантов режима. В свою очередь, писатели преподносят интересные сюрпризы, как, например, в случае с Гильермо Росалесом. Этот автор, хотя и сжег почти все свои рукописи, является одним из самых переводимых и охватывает более широкий спектр языков, чем такие авторитетные ученые, как Феррер и Перес-Фирмат. Анализ музыкального сектора показывает, что Селия Круз является центральной фигурой индустрии сальсы в публичных базах данных для обучения ИИ. Каждое четвёртое появление приходится на альбом другого исполнителя: Джонни Пачеко (55 совместных записей), Тито Пуэнте (40), La Sonora Matancera (31), Вилли Колон (14). Вилли Чирино, в свою очередь, имеет 132 сольных трека и всего три совместных записи в качестве ведущего исполнителя. Пакито Д’Ривера демонстрирует постоянное сотрудничество с американской и кубинской джазовой индустрией. Объединяющим фактором для всех троих, опять же, является их присутствие на рынке и участие в совместных проектах со своими современниками. Присутствие автора песни «Ya vienen llegando» имеет большое значение, поскольку проанализированные записи включают его композиции политического характера. В его случае оппозиционное послание кубинцев доносится непосредственно через музыку, а не только посредством интервью или заявлений. Музыкальный корпус составляет более 80 % от общего объема. Это обусловлено не факторами качества или значимости литературных произведений, а сильными сторонами и предпочтениями рынка распространения в каждом секторе. Первый предварительный вывод свидетельствует о том, что в период с 1959 по 2000 год оппозиционные кубинские идеи попали в общедоступные базы данных для обучения ИИ благодаря музыке. Группа писателей подтверждает тенденцию, отмеченную в предыдущих частях: американский академический рынок сыграл ключевую роль в распространении произведений с обеих сторон политического спектра. Этот сегмент возглавляют Густаво Перес-Фирмат, Ада Феррер и Рафаэль Рохас, чьи работы представлены в базах данных JSTOR и SCI-MAG благодаря таким издательствам, как John Hopkins, Arte Público Press, Princeton, Cambridge, Duke и другим. На долю этих трех авторов, связанных с университетской средой, приходится 103 из 153 записей. Вторую группу составляют четыре автора из «Поколения Мариэля». Трое из них, уже взрослые на момент отъезда с острова, входили в группу, объединившуюся вокруг журнала «Мариэль». Однако ни один из них не попал в корпуса ИИ благодаря этому изданию, а исключительно благодаря своим индивидуальным работам; ни одна запись не содержит ссылки на журнал. В данном случае наблюдается то же, что мы отмечали с самого начала: внутренний кубинский дискурс с обеих сторон пролива практически не нашел отражения в проанализированных источниках. Четвертый случай — писательница и журналистка Мирта Охито, которая в 1980 году была подростком. На ее счету пять записей, относящихся к трем произведениям. Примечательно, что его книга «Finding Mañana. Memorias de un éxodo cubano» попала в эти модели на испанском языке, а не на английском. На данный момент это единственный проанализированный случай, когда английский язык не доминирует в передаче сообщения. Поколение Мариэля в целом — Аренас, Росалес, Абреу, Охито — насчитывает 50 записей, а в академической группе это число в три раза больше. Таким образом подтверждается, что в общедоступных базах данных для обучения ИИ институциональная принадлежность и вхождение в влиятельные сети имеют большее значение, чем количество, качество или разнообразие творчества. С другой стороны, тематическое и жанровое разнообразие имеет особую особенность: поэзия практически не представлена. Зато поэтические анализы Густаво Переса-Фирмата, поскольку они публикуются в авторитетных издательствах, действительно демонстрируют значительное присутствие в записях. При сравнении литературной группы с музыкальной можно сделать частичный вывод о том, что музыкантам удалось лучше интегрировать свои произведения в анализируемые базы данных. В свою очередь, присутствие оппозиционных писателей уступает присутствию сторонников власти. Послания режима фигурируют в публичных базах данных для обучения ИИ чаще, чем послания оппозиции. Во второй части серии в качестве контрольных примеров были включены Вирхилио Пиньера и Антон Арруфат. Их незначительное присутствие по сравнению с их коллегами из проправительственных кругов вызвало два вопроса: связано ли это с тем, что кубинский культурный аппарат не продвигал их? Или, может быть, их работы не выходили в свет, потому что западные академические круги и издательства были заинтересованы в укреплении образа революционной Кубы, а не маргинального эстета? Ответ дает пример Хуана Абреу. Соучредитель журнала «Мариэль» является автором нескольких опубликованных книг, а также был другом, свидетелем и биографом Рейнальдо Аренаса. Однако, находясь вне всякого системы распространения, он имеет всего две записи — столько же, сколько и Вирхилио Пиньера. Если бы главной причиной была культурная политика режима, писатель-изгнанник попал бы в каталог без препятствий, поскольку ни одно кубинское министерство не могло бы ему в этом помешать. При анализе обоих дискурсов становится очевидным, что англоязычные издательские каталоги, индексированные платформы и рыночные механизмы сыграли роль определяющего фильтра. Из вышесказанного вытекает ключевой вывод: если эти корпуса являются одним из источников обучения для систем, которые сегодня генерируют информацию о Кубе, то результаты этих четырёх публикаций свидетельствуют о необходимости переносить в общедоступные индексированные базы данных (такие как EpubLibre) свидетельские, аналитические или теоретические материалы, исключённые в аналоговую эпоху. В противном случае эти высказывания не будут отражены в существующих моделях. Кроме того, анализ динамики развития этих общедоступных баз данных для обучения ИИ — с 2000-х годов по настоящее время — представляет собой приоритетное направление исследований, позволяющее определить, какую версию реальности получает любой пользователь в мире, обращаясь к ИИ с вопросом о Кубе.