Евангелические церкви на Кубе: между шантажом режима и сопротивлением

«Евангелическая семинария в Матансасе — это практически школа Коммунистической партии Кубы», — утверждает Виктор Мануэль Дуэньяс, бывший слушатель семинарии и правозащитник. Основанная в 1946 году для подготовки пасторов и лидеров евангелических церквей Кубы, Центральной Америки и Карибского бассейна, сегодня она отмечает среди своих достижений «историческую встречу с Фиделем Кастро» в 1990 году и выпуск более 2 700 человек. Евангелическая семинария теологии Матансаса (SET) отмечает в 2026 году свое 80-летие, одновременно с 85-летием проправительственного Совета церквей Кубы (CIC). «Там даже были преподаватели марксизма, которые излагали философские концепции теологии освобождения, кубинского революционного процесса и отношений между церковью и государством. Была заметна идеологическая обработка со стороны преподавателей, которые очень критично относились к эмбарго США», — вспоминает Дуэньяс в интервью DIARIO DE CUBA. Разговор начался в Брюсселе после встречи Кубинского наблюдательного центра по правам человека (OCDH), Альянса христиан Кубы и организации «Пасос де Камбио» с европейским офисом Всемирной христианской солидарности (CSW). Затем последовала встреча с Кайсой Оллонгрен, специальным представителем ЕС по правам человека, а также другие реакции по обе стороны Атлантики. Журналист Йое Суарес, автор книги «Серп и крест: евангелики, ненасильственное сопротивление и последний тоталитарный режим Запада (2000–2019)» — которая скоро выйдет в свет —, заявляет из США, что режим «захватил и осадил SET, превратив его в полезный инструмент для своей риторики». «Означает ли это, что все там — сторонники режима? Нет. Значит ли это, что все выпускники таковы? Не обязательно. Это означает, что дух семинарии направлен на то, чтобы с помощью теологии придать режиму политический блеск», — считает Суарес. Ни президент, ни ректор семинарии не ответили на запросы о комментариях, направленные этой газетой. Сторонники, нейтральные и критики. Различные аналитики считают, что создание Евангелического альянса Кубы в 2019 году, возникшего в противовес устаревшему официальному курсу CIC, сыграло скорее роль моральной стычки, чем последовательного политического противовеса. «Режиму это не понравилось, но затем он изменил стратегию и обратился непосредственно к зарегистрированным группам. Не для того, чтобы требовать от них лозунгов в поддержку Кастро, а для того, чтобы они контролировали своих пасторов». «Некоторых исключили только за то, что они ставили лайки под контрреволюционными публикациями», — рассказывает баптистский священник Марио Феликс Леонарт. По мнению Дуэньяса, в настоящее время проживающего в Амстердаме, одной из конфессий, наиболее тесно связанных с режимом, является Пресвитерианская церковь, «имеющая очень тесные связи с церквями США, и поэтому она очень важна для режима». Одним из ее лидеров является преподобный Хоэль Ортега Допико, также являющийся председателем Совета церквей Кубы и депутатом Национальной ассамблеи народной власти. Среди течений, близких к правящей партии, он также называет Свободную баптистскую церковь, квакеров из Ольгина и Англиканскую церковь; в противовес этому он отмечает, что баптистские конвенции Западной и Восточной Кубы, Методистская церковь, «Лос-Пинос-Нуэвос» и Ассамблеи Бога дистанцировались. Определение этих политических дистанций выражается в динамике контроля и выживания. Пастор Вивиан Барреро Толедо из «Дома восстановления» в Лас-Тунас указывает на одну из реальных проблем: «Деноминации, которые защищают режим, делают это из-за страха, что им откажут в выезде за границу и в визах. Я знаю людей, которые пошли на сделку с правительством, чтобы им по-прежнему разрешали выезжать из Кубы и ввозить гуманитарную помощь». В декабре 2025 года Каридад Диего Бельо, руководительница Управления по делам религии Коммунистической партии Кубы, объехала страну, чтобы встретиться с христианскими лидерами. По данным различных источников, он потребовал от них «нейтралитета» и призвал пасторов и прихожан воздерживаться от участия в политике или выражения солидарности с жертвами государственных репрессий. «Некоторым угрожали не выпустить из страны или лишить религиозных виз миссионеров, прибывающих из США или Европы», — рассказал DIARIO DE CUBA пастор-изгнанник Энрике де Хесус Фундора из оппозиционного Альянса христиан Кубы. Как отреагировали церкви на вызов Каридад Диего, включенной в настоящее время в список репрессирующих лиц Фондом за права человека на Кубе? «Реакция была неоднозначной. «Методистская церковь, Восточная и Западная баптистские конвенции, Пятидесятническая христианская церковь и другие поддались шантажу. Более того, Западная баптистская конвенция сделала публичное заявление о том, что не следует вмешиваться в политику, отвернувшись от своих собственных преследуемых членов», — с сожалением отмечает Фундора. Анна Ли Стангл, содиректор по вопросам политического лоббирования CSW, считает, что «трудно говорить о протестантской евангелической церкви как о едином блоке, поскольку внутри этого сектора существует большое разнообразие». «Единственная группа, которая «поддерживает» правительство, — это меньшинство, представленное Советом церквей Кубы, и даже внутри него нет единодушия». «Есть люди и лидеры, которые высказывают резкую критику, хотя им и не дают слова», — отмечает он. Реальные проблемы… помимо визовых вопросов. По данным OCDH, в течение 2025 года на острове было зафиксировано около 873 нарушений свободы вероисповедания. В его ежегодном отчете по этой теме подробно описаны репрессивные действия против церквей и независимых духовных движений, религиозных лидеров, священников, мирян, политических заключенных и их родственников. Пастор из Туны Барреро жалуется на «похищенных» и преследуемых коллег, в то время как основные институты не поднимают голос. «Каждый раз, когда пастор на Кубе встает и проповедует правду, он сразу становится диссидентом. С 1959 года по сегодняшний день нам не позволяют строить храмы, а церкви, возникшие позже, не имеют никаких прав, они являются незаконными», — комментирует она. В том же духе Фудора утверждает: «Нынешняя ситуация с церквями, религиозными лидерами и христианскими движениями на Кубе является критической. У них нет права на объединение и юридического статуса. И, следовательно, любая деятельность является незаконной. Это дает режиму карт-бланш на преследование их как преступников».