«Произошел необратимый разрыв в тоталитарном контроле»

Первый круглый стол форума DDC «Для Кубы завтрашнего дня», посвященный понятию нации в самом широком смысле и уделяющий особое внимание вопросам идентичности и переосмысления национального проекта, собрал таких исследователей и аналитиков, как Аристидес Вара-Орна, Димас Кастельянос, Энрике Паттерсон, Элейн Акоста и Армандо Чагуаседа. Димас Кастельянос: От исторической нации к возможной нации: преемственность и разрывы Кастельянос размышлял о «заметных социологических и экономических различиях», которые повлияли на развитие нации — процесс, который, как он предупредил, «еще не достиг своей полноты». «Отсутствие чувства принадлежности и общей судьбы сдерживало» возможности прогресса Кубы, сказал он. Помимо недостатков Республики и коррупции, которая характеризовала многие периоды ее существования, «в 1959 году власть взяла курс на тоталитаризм», напомнил он. Нынешний момент, однако, отмечен парадоксом: «Раньше аннексия была одной из целей США, сегодня она входит в число желаний кубинцев», — предупредил он. «Слабая политическая культура Республики не смогла предотвратить установление тоталитарного режима», — отметил он. «Поэтому необходимо восстановить историческую память и гражданские права кубинцев». Кастельянос охарактеризовал этот процесс как «тесно связанный с формированием нации и необходимый для того, чтобы в истории страны не повторилось такое пагубное явление, как то, которое вызвала тоталитарная система; для этого у нас есть ценное наследие выдающихся деятелей нашей истории». Энрике Паттерсон: «Проблема заключается в социальной структуре» «Одна из проблем кастризма заключается в том, что он превратил кубинцев в граждан без права голоса. Но это не новость: в XIX веке рабы тоже не могли высказываться», — заявил эссеист Энрике Паттерсон. «Кастризм фактически распространил условия бараков на все гражданское общество», — подчеркнул он. В то же время «он лишил граждан права собственности» и «уничтожил связь между собственностью и гражданином», добавил он. «Кастризм — это своего рода религия, и тот, кто ей не следует, сталкивается с идеологическими, а также уголовными проблемами», — отметил Паттерсон. Режим «ограничил социальную мобильность кубинцев, но и это не новость: рабы в бараках тоже не имели мобильности, а свободные негры сталкивались со многими ограничениями», подчеркнул он. Помимо барака, «кастризм также породил паленке», считает Паттерсон. «Майами — это наша арена», — заявила она. Элейн Акоста: «Тихое истощение нации» «Кризис в сфере ухода на Кубе носит ярко выраженный политический характер», — предупредила социолог Элейн Акоста, и он связан с «опустошением нации», которое «не является просто статистическим фактом». Акоста предупредила, что «индекс человеческого развития на Кубе демонстрирует самое резкое падение за последние годы». Сегодня мы наблюдаем страну, находящуюся в состоянии гуманитарной чрезвычайной ситуации и не имеющую возможности выйти из нее, подчеркнула она. «Эта сложная социально-демографическая реальность развивается параллельно с крахом государства, неспособного принять на себя эти вызовы, которое сократило социальные выплаты и де-факто приватизировало уход, возложив его бремя на семьи и, в особенности, на женщин», — объясняет она. «Пожилые люди — это группа, наиболее пострадавшая от наложения кризисов», — сказала Акоста и пояснила, что в этой ситуации «Куба движется в направлении коммерциализации ухода, в то время как государство сокращает социальные программы». Социолог считает, что «необходимо пересмотреть роль государства в сфере ухода и его социальную ответственность, но не устранять его ответственность, а пересмотреть степень участия других субъектов». «Куба должна пересмотреть свою социальную политику», — подчеркнула она. «Диаспора не должна больше рассматриваться как источник денежных переводов и благотворительности, мы должны использовать ее как платформу для восстановления нации», — считает Акоста. «Успех будущей Кубы будет зависеть от способности запустить экономику, способную обеспечить ее демографическую реальность, а также от возможности построить, исходя из этики заботы, достойную жизнь для своего населения». Аристидес Вара-Хорна: «Изменение менталитета на Кубе через призму данных». «Данные отражают изменение менталитета на Кубе, но оно менее резкое, чем можно было бы подумать», — пояснил, в свою очередь, академик и исследователь из социологической службы Cudadata Аристидес Вара-Хорна. Проект содержит противоречивые данные относительно социологического феномена современной Кубы. «Изменения существуют, и первым доказательством этого является утрата легитимности системы. Наш опрос показал, что 71,8% кубинцев недовольны нынешней системой правления», — уточнил он. «Еще одним доказательством является скрытая диссиденция, и вопрос заключается в том, что превращает поддержку, выраженную словами, в действия», — сказал он. Молчание кубинского общества не следует понимать как «отсутствие недовольства», а как «превращение недовольства в жизненный расчет», пояснил он. «Отсюда и разрыв между поддержкой и участием». «Вопрос, таким образом, заключается в том, что же выживает под этой маской молчания и как активировать эту скрытую оппозицию». «Произошел необратимый разрыв в тоталитарном контроле», — подчеркнул Вара-Хорна. «Задача, таким образом, состоит в том, чтобы перейти от скрытого диссидентства к организованному диссидентству». Чагуаседа: «Влияние Кубы на авторитаризм в Латинской Америке». «Куба оказывает асимметричное влияние: это бедная страна, которая, тем не менее, имеет значительное влияние в области пропаганды, дипломатии и идеологии», — подчеркнул политолог Армандо Чагуаседа. Он отметил, что «режим использует соблазн, чтобы сохранить свое влияние в мире, но также экспортирует методы репрессий, цензуры и социального контроля». «Гавана оказывает идеологическую поддержку и получает материальную поддержку», — указал Чагуаседа и пояснил, что «для этого у нее есть союзники-соучастники в академических кругах и демократических структурах». «Куба является силой, распространяющей авторитаризм», — высказал он свое мнение. «Без конца кастризма нет возможности остановить ухудшение демократической ситуации в Латинской Америке», — заключил он.