Не абсурдно ли говорить, что Куба живет в кастровском средневековье?

Можно ли сказать, что во многих отношениях жизнь простых кубинцев на острове сегодня напоминает жизнь людей в империи Карла Великого или во времена Жанны д'Арк? Нет, это не так, особенно если учесть социальную и эмпирическую психологию, порожденную каждой исторической эпохой; люди уже приходят в мир с определенной генетико-культурной защитой, чтобы противостоять той жизни, которую им пришлось прожить. Именно поэтому они лучше адаптируются к невзгодам. Можно сказать, что в значительной степени они реагируют по безусловному рефлексу, то есть с помощью автоматических, унаследованных реакций и установок, не обусловленных предыдущим обучением, как, например, когда новорожденный ребенок сосет молоко из материнской груди без чьего-либо обучения, и в этом-то и заключается суть: кубинцы на острове генетически и культурно не «защищены» от жизни со средневековым подтекстом, навязанной сотням тысяч семей, которые сегодня во многих отношениях живут даже хуже, чем их собратья в Средние века, потому что страдают больше. В квазисредневековом тысячелетии (476-1492), которое в США называют Темным веком, люди пришли в мир с ДНК, чтобы освещать себя свечами или масляными лампами, ложиться спать с наступлением темноты, брать воду из реки или колодца, перевозить себя в телегах, на лошадях или пешком, жить в очень примитивных маленьких домах из дерева, грязи или камня, без надлежащей гигиены, и питаться в основном тем, что они выращивали, и животными, которых они выращивали. Мясо солили и коптили, чтобы оно не гнило. А из молока делали сыр. Не было антибиотиков и других лекарств, и они умирали от болезней, которые сегодня можно вылечить за несколько дней. Это была единственная жизнь, которую они знали, и они могли только тосковать по жизни феодалов, дворян, правителей, купцов, но не потому, что они жили совсем по-другому или у них были антибиотики, а потому, что слуги очень много работали и все делали. Истоки этого в основном сельского и отсталого исторического периода связаны с падением Римской империи (476 г.) и разрушением самой передовой из известных на тот момент культур, когда города стали небезопасными из-за нашествий, грабежей и геноцида. Городское население переселилось в сельскую местность в условиях географического рассредоточения политической, военной и культурной власти, что привело к возникновению вотчин, отсюда и название феодализм, которое также встречается в Средние века. В большей или меньшей степени это продолжалось до XV века, когда взятие Константинополя и падение Византийской империи в 1453 году, а также прибытие Христофора Колумба в Индию в 1492 году ознаменовали начало эпохи модерна, которая позже уступила место эпохе модерна с Французской революцией 1789 года. Кубинцы не рождаются генетически и культурно защищенными для средневековья. Куба даже не напоминает о средневековых чертах, как некоторые крайне бедные африканские страны к югу от Сахары. На самом деле, промышленная революция пришла в Латинскую Америку в XIX веке именно благодаря Кубе. Но в 1959 году к власти пришел маньяк-мизантроп по имени Фидель Кастро и разрушил процветающую рыночную экономику Кубы. За короткое время она рухнула, и если голода не было, то только благодаря многомиллионным субсидиям из Советского Союза. Когда советский покровитель умер, а деньги, которые некоторое время давала Кубе венесуэльская диктатура, закончились, страна погрузилась в крупнейший экономический и социальный кризис в своей истории. Сегодня, в третьем десятилетии XXI века, сотни тысяч кубинских семей готовят пищу на дровах. Большую часть дня и ночи у них нет электричества. У них нет регулярной и стабильной питьевой воды, нет рек или колодцев, чтобы ее добыть, и многие кубинцы умирают или заболевают из-за отсутствия антибиотиков и других лекарств, которых нет даже в больницах. Сотни тысяч людей живут во временных лачугах из кусков картона, дерева и жестяных банок, в кварталах, где санитарные условия хуже, чем в средневековых семьях Брюгге, Венеции, Константинополя или Кордовы, а в Гаване, некогда одном из самых красивых и чистых городов мира, на улицах огромные тошнотворные свалки мусора, кишащие грызунами, мухами и комарами, и язвенные сточные воды, из которых выходят бактерии и микробы. Вспышки массовых заболеваний в кубинских городах сегодня превосходят таковые в любой средневековой деревне, что объясняет, почему на острове есть болезни, которых не должно быть в современных городах, - холера, малярия, проказа, туберкулез, лихорадка денге, зика, смертельные приступы гастроэнтерита и другие. И пусть нас не удивляют вспышки оспы или воскрешение бубонной чумы времен Боккаччо, остановимся сейчас на темных ночах Кубы, мрачных, как «волчья пасть», как в Темные века. 1200 лет назад, во времена императора Карла Великого, семьи освещали себя масляными лампами и свечами. Сегодня на Кубе ночи такие же темные, но нет ни масла, ни другого топлива для фонарей и тем более для свечей. Из-за разрушения системы электроснабжения на Кубе ежедневно происходят отключения электричества, которые длятся более 19 и 20 часов, а иногда и 52 часа по всей стране. Они не могут консервировать мясо, даже если им удается купить его по космическим ценам, потому что им не хватает соли. Они не могут сделать сыр из молока, потому что его нет. Не является частью кубинской культуры и «спать с курами», как это делали франки, лангобарды, саксонцы, баварцы, фризы, баварцы и другие народы Каролингов. Кубинцы генетически склонны ложиться спать на несколько часов позже, используя ночь тысячей способов. В жарком и влажном тропическом климате кубинцы не могут нормально спать и потому, что не пользуются вентиляторами, а те, кто «долларизован» благодаря диаспоре, не могут включить кондиционеры. Без вентилятора они не могут поставить москитные сетки, и жара мешает им спать. Комары со зловонной уличной свалки распространяют болезни, а мухи и мыши заражают все остальное в доме.Чтобы убедиться в средневековых чертах сегодняшней жизни на острове, вот два недавних свидетельства с места событий.Раймундо, 70-летний пенсионер, живущий в Сантьяго-де-Куба, рассказал независимой журналистке Лауре Сармиенто: "Раньше по утрам я ходил в пекарню, чтобы дождаться хлеба. Теперь хлеба больше нет; теперь я хожу за дровами на старую дорогу в Эль-Кобре (он говорит, что рубит их сам); в доме не осталось старой мебели, которую можно сломать; нет яркого света, нет опилок, чтобы развести огонь . дрова бесплатные; уголь дорогой, и это деньги, которые вы забираете, чтобы купить еду". Мерседес, 82-летняя жительница Гаваны, рассказала 14YMedio: "Боже мой, люди готовят на дровах или угле, потому что маленький газовый баллон стоит на улице 20 000 песо. Моя пенсия как учителя начальной школы на пенсии составляет 2 600 песо в месяц, и я не могу себе этого позволить". Есть и другие аналогии между каролингским образом жизни и кастровским средневековьем. Но этот краткий очерк дает представление о жизни, которую «революция» дает кубинцам сегодня, без необходимой генетико-культурной составляющей, и которая идет рука об руку с той, что была много веков назад, когда никто не мог представить, что их потомки будут ходить по Луне, а другие будут жить так же плохо, как они.