Южная Америка

Пусть пройдет

То, что происходит и что произойдет, является следствием вмешательства США во внутренние дела Кубы и Венесуэлы. Без этого вмешательства ничего бы не произошло. И то, что должно произойти, рано или поздно произойдет. Итак, мы согласны с тем, что произошло? Мы хотим, чтобы произошло то, что должно произойти? С 1959 года кубинцы страдают от самой жестокой и длительной диктатуры в Америке, которая до 1990-х годов подчинялась гегемонистскому проекту бывшего Советского Союза. С тех пор, субсидируемый Венесуэлой, Фидель продолжал развивать тоталитарный режим, устойчивый к военным переворотам и народным восстаниям, с последующими последствиями в виде терроризма, наркотрафика, контрабанды оружия, отмывания денег и торговли людьми. Сегодня, от Испании до Южной Африки, от Гаити до Газы, Куба, пожалуй, является самым узнаваемым символом борьбы народов против собственного спасения. Внутри страны: голод, пушечное мясо для войны Путина, эксплуатация профессионалов, нанятых за рубежом, репрессии, политические тюрьмы, расизм, раздел семей, отключения электроэнергии, преступность, кризис в сфере здравоохранения и образования, коррупция, массовая эмиграция. Стоит ли продолжать? Никто не найдет в этой картине признаков независимости и самоопределения кубинского народа. Для историографии Республики и кастризма, иногда единодушных в своих манипуляциях и компенсаторных версиях, большим скандалом американского вмешательства является вторжение в Войну за независимость в 1898 году. Неважно, что наши мамбисы встретили ребят Тедди Рузвельта с восторгом. Поколения за поколениями мы изучали историю, которая в основных аспектах страдает избытком саможаления и эмоциональности, мощных противоядий от самоанализа. Нам также не помогло то, что мы часто рассматривали наши неизбежные, предопределенные отношения с США с точки зрения обиды на Испанию, а не интересов Кубы. Вспомним Рауля в 2019 году, хваставшегося перед королем Фелипе VI участием своего отца, Анхеля Кастро и Аргиса, в битве против американцев в Сантьяго-де-Куба. А до высадки американцев с кем сражался отважный галисиец Кастро-и-Аргис? Мы можем обсуждать влияние на наше национальное становление поправки Плэтта и оккупации 1898-1902 и 1906-1909 годов. (Независимо от того, как мы, левые и правые, интерпретируем национальное становление). Но ни за одно из этих очевидных вмешательств мы не должны расплачиваться расстрелами, политическими тюрьмами, изгнанием, развращением всего общества и разрушением экономики. В остальном, если престиж правителей зависит от их работы, давайте начнем с возведения пантеона для интервентов Джона Р. Брука, Леонарда Вуда и Чарльза Магуна. Некоторые скажут, что многое из того, что произошло после (и, в частности, Фидель), подтверждает тогдашнюю подозрительную arrogancia (высокомерие) поправки Платта, призванной уравновесить независимость Кубы с желанием США контролировать неспособных управлять политиков острова. Для Запада принцип вестфальского суверенитета утратил силу после Второй мировой войны. Существенное гегелевское понятие (о боже, я уже перешел к Гегелю!) государства как высшего воплощения Идеи теперь находит свое место только в самых жестких тоталитарных диктатурах и самых тупых кругах. Когда Абель Прието, один из главных идеологов диктатуры, говорит: «Если мы потеряем социализм, мы потеряем нацию», он подтверждает привычную симбиоз между этими двумя явлениями. Суверенитет принадлежит нации, а не государству. Тем более не партии. Как заметил Жак Маритен, достоинство государства заключается не в его власти или престиже, а в осуществлении правосудия; и его авторитет проистекает не из его собственного права и не для его собственной выгоды, а из его способности отвечать требованиям общего блага, которое является естественным и неотъемлемым. Возможность призывает к разуму. Сейчас усугублять проблему вмешательства, аннексионизма, янки-империализма и других клише о нереализованности Латинской Америки противоречит масштабу, скорости и направлению этого провиденциального момента. Будет время пересоздать нацию, в которой суверенитет исходит от граждан к государству. Когда произойдет то, что должно произойти.