Следы риторики кубинской оппозиции в обучающих корпусах ИИ (III)

В предыдущих статьях мы установили, что данная серия анализов оценивает, как дискурсы кубинского режима и оппозиции проявлялись и позиционировались в публичных моделях обучения ИИ. Для этого в качестве поискового инструмента мы использовали сервис, созданный Алексом Рейснером для издания «The Atlantic» в сентябре 2023 года. Этот ресурс осуществляет поиск по различным базам данных, в том числе Books3, содержащей 183 000 книг; LibGen; SciMag, включающей 18 миллионов статей; транскрипциям 15 миллионов видеороликов с YouTube; голливудским сценариям, а также музыкальным наборам данных, таким как LAION и Sleeping-DISCO-9M. На этот раз мы оценим присутствие основных политических деятелей оппозиции. Как и в предыдущих статьях, был составлен список, охватывающий период с 1959 года до начала 2000-х годов. Этот диапазон дат обусловлен тем, что с конца 2000-х годов присутствие оппозиционного дискурса выросло в геометрической прогрессии благодаря появлению цифровых инструментов. Первый вывод заключается в том, что ни одна из ранних фигур, имевших какую-либо связь с американскими спецслужбами, не фигурирует в открытых источниках, несмотря на то что большинство из них писали книги, давали интервью, появлялись в документальных фильмах и т. д. Поиск по Луису Посада Каррилесу, Тони Вароне, Орландо Бошу, Мануэлю Артиме, Элой Гутьерресу Менойо, Мануэлю Раю и Роландо Кубеле не дал ни одной записи. Также не найдено никаких сведений о бывших военных из окружения Батисты, таких как Мартин Перес или Эстебан Вентура Ново. Это означает, что в борьбе за то, как эта история будет представлена в общественном сознании, отсутствуют свидетельства, версии и мнения значительной части первоначальной кубинской оппозиции. Этот факт можно интерпретировать по-разному. Во-первых, невозможно установить, были ли какие-либо указания со стороны американских спецслужб по ограничению доступа к источникам или — не вдаваясь в конспирологические теории — более объективно будет сказать, что фигуры, которые действительно фигурируют в списках, впервые появляются в них в середине 1970-х годов, в то время как ни в одном случае не упоминаются основные издательства Майами, такие как «Ediciones Universal», «AIP», «El Sitio» и другие. В данном случае наблюдается картина, схожая с той, что анализировалась в первой части: внутренний дискурс Майами — так же, как и дискурс Гаваны, представленный издательствами «Ciencias Sociales», «Arte y Literatura» и т. д. — не попал в модели ИИ. Так какие же из них попали в базу? Что их объединяет? В списке представлены восемь авторов, охватывающих обширный временной период, и, за исключением Карлоса Альберто Монтанера, ни у одного из них нет более двух произведений и четырёх записей. Это: Уберт Матос, Армандо Вальядарес, Освальдо Пайя, Марта Беатрис Роке, Антонио Весиана, Густаво Аркос Бергнес и Индамиро Рестано. Не затрагивая пока тему Монтанера, можно сказать, что почти всех их объединяет то, что издательские круги американской академической среды, представленные в проанализированных публичных базах данных, игнорировали их. Исключениями являются Густаво Аркос и Освальдо Пайя, чьи два эссе были опубликованы издательством Джонса Хопкинса. Если читатель вернётся к предыдущим частям этой серии, он сможет убедиться, что дисбаланс весьма заметный. Практически все они имеют одну общую черту: их тексты были опубликованы на английском языке. Это правило соблюдается и в случае с Мартой Беатрис Роке, две работы которой были опубликованы независимым американским издательством SAGE. То есть дискурс режима в Гаване нашел свое место в американских издательских кругах и их филиалах на нескольких языках, а дискурс оппозиции — только на английском. Тем не менее, исключение из этого языкового правила показывает, что — помимо Монтанера — авторы, публиковавшиеся на испанском языке, а именно Уберт и Валладарес, делали это через испанские издательства, такие как Tusquets, Plaza Janes и иберийское подразделение Penguin Random House. Что касается Вальядареса, то его произведение «Против всякой надежды» было также переведено на португальский язык, что завершает многоязычный охват оппозиции. На протяжении многих лет кастризм утверждал, что ему необходимо защищаться от риторики «червей», которая загрязняла и искажала кубинскую реальность. По крайней мере, в публичных базах данных, которые служили для обучения моделей искусственного интеллекта, именно оппозиционеры были вынуждены отстаивать своё послание. Необходимо помнить, что описанная картина не учитывает субъективные аспекты, такие как справедливость или признание, а лишь присутствие и выводы, которые из него следуют; последние в данном случае подтверждают, что, если мы хотим, чтобы наше послание было услышано, его нужно писать на английском языке. Это подтверждается примером Карлоса Альберто Монтанера — автора с наибольшим присутствием, чьи работы представлены в испанских, английских, немецких и американских издательствах, а также в таких базах данных, как JSTOR. Кроме того, его записи демонстрируют баланс между испанским и английским языками. Анализ этих текстов, вопреки тому, что может показаться, не вызывает отчаяния, если учесть, что сравнение проводится между тоталитарным правительством — которое централизовало дискурс, который ему было выгодно распространять, и затем действовало соответственно, располагая для этого всеми ресурсами нации, — и разрозненными субъектами, которые писали, пытаясь справиться с тысячей и одной бедой, которые таят в себе тюрьма, эмиграция или репрессии. Представленность не является низкой; в корпусах отсутствует дискурс, который в значительной степени так и не был написан, поскольку те, кто должен был его написать, находились в тюрьме, в изгнании или были убиты. Качественный анализ показывает, что, если исключить из рассмотрения культовые фигуры, созданные мировым левым движением, такие как Гевара и Кастро, дискурс Гаваны, попавший в публичные модели ИИ, сводится — как мы видели в первой статье на эту тему — к следующему: «Харт — автор с наибольшим количеством записей (четыре), распределенных между одной книгой и тремя статьями. За ним следует Маринелло с двумя статьями, а Фабио Гробарт и Блас Рока — по одной книге». Если посмотреть на это с этой точки зрения, вновь становится очевидным вывод, который мы уже анализировали: издательский аппарат западной левой, американская академическая среда и поп-культура 1960-х и 2000-х годов послужили средством для распространения идеологии режима. Однако, помимо языков написания, сравнительные данные показывают, что при размещении текстов в публичных базах данных для обучения ИИ решающим фактором было написание в рамках определённого круга. Восемь представленных авторов попали туда двумя путями: через англо-американскую академическую среду — Джонс Хопкинс, SAGE, JSTOR — или через испанский издательский бизнес — Tusquets, Plaza Janés, Penguin Random House. Издательства «Ediciones Universal», «AIP» и «El Sitio» не упоминаются ни разу, равно как и издательства «Ciencias Sociales» или «Arte y Literatura». Четыре десятилетия кубинского книгопечатания по обе стороны Флоридского пролива не нашли отражения в отобранных корпусах. Одно государство посвятило своему повествованию типографии, посольства, клиентские сети, переводчиков и время; с другой стороны, были люди, писавшие в камерах, съёмных квартирах и одолженных домах. То, что некоторым из них, несмотря ни на что, удалось поместить своё послание в публичные архивы, которые сегодня питают искусственный интеллект, — это большой результат.