Майк Хаммер: Дорога в глубь Кубы

Майк Хаммер продолжает свое расследование. Вопреки всему, нелепым маневрам режима и даже критике со стороны предполагаемых врагов диктатуры, глава американской дипломатической миссии на Кубе продолжает путешествовать по острову, собирая ответы на тот великий вопрос, который все пытаются узнать, но никто никогда не сталкивался с ним подобным образом. Загадка выходит далеко за рамки простого опроса. Парадоксальность этого вопроса заключается в том, что до Хаммера ни один официальный представитель режима или независимого гражданского движения не отправлялся в этот поиск, человек за человеком, со всеми вытекающими отсюда последствиями для такой страны, как Куба. Много лет назад я предложил одному всемирно признанному лидеру оппозиции сделать именно это - объехать весь остров, поговорить с простыми кубинцами и выслушать их мнение. Он ответил: "Вы сошли с ума, они арестуют меня, как только я выйду из дома! Если бы Ганди так думал, «Соляной марш» никогда бы не состоялся. Именно в этом и заключается смысл - поставить противника в такую ситуацию, создать беспроигрышную ситуацию для продемократических сил и проигрышную - для правительства. Если оно подавляет, то проигрывает, а если не подавляет, то проигрывает, поэтому противник вынужден выбирать из двух зол меньшее. Это то, что в арсенале Стратегической ненасильственной борьбы известно как дилемма-действие. Подобные действия значительно сокращают возможности режима для маневра, поскольку, если он арестует или ограничит передвижения Хаммера, то подвергнет себя опасности аналогичных действий против своих представителей в США или других репрессий, а если позволит ему продолжать поездки, как он это сделал, то подвергнет себя опасности разрушения многих своих имиджевых мифов, особенно ложной диференциации Кубы и США, и, кроме того, повышения политического и социального авторитета активистов, которых он посещает. Пока что ситуация складывается в пользу американского дипломата: своей простой походкой глава американской дипломатии на Кубе атакует столп поддержки диктатуры. Одной из ключевых тем кастровской пропаганды всегда была демонизация образа «Юмы», как называют США на популярном кубинском сленге, представление ее как причины всех существующих проблем, оси вечного конфликта, который существует скорее в миражах Департамента революционной ориентации - оруэлловского министерства правды Кастро, - чем в повседневной реальности. Это настоящее убийство характера целого народа, американского народа, который карикатурно изображается как высокомерный и бесчувственный, что является одним из многих краев интеллектуальной лоботомии, которой кубинцы подверглись при кастроизме. Давайте не будем обманываться. Это противостояние между людьми пропагандировалось всеми вещательными органами диктатуры, во всех возможных сферах. «INDER приглашает вас прийти на игру с мячом, потому что янки можно победить и в спорте», - гласил джингл на кубинском радио, объявлявший о начале Национальной бейсбольной серии. Алехандро Ургеллеса провозгласили героем за то, что он бросил свисток в Бобби Найта, тренера мужской сборной США по баскетболу на Универсиаде в Турине. Он так и не был наказан за такую жестокость и продолжал выступать за сборную Кубы даже на тех соревнованиях. Когда Агустин Маркетти оставил на поле любительскую бейсбольную команду США, забив хоум-ран, был отмечен тот факт, что он был «самым молодым ополченцем на Плайя-Хирон». Ассоциация с вечной войной против США была более чем очевидна, как и культурный аспект. Билеты на «Гаванский джем» с выступлениями Билли Джоэла, Риты Кулидж, Криса Кристофферсона, Стивена Стиллса, Weather Report и многих других известных американских музыкантов распространялись через партию и Коммунистический союз молодежи на рабочих местах. Все, что было связано с США, было герметично закрыто, жестко контролировалось, как поезда в фильме из коммунистической Чехословакии. Интернет первым разрушил эту фиктивную стену, но ничто не сравнится с тем, что продолжает оставаться самым эффективным средством коммуникации, межличностным контактом, поэтому это паломничество выходит за рамки простого индивидуального действия, оно приобретает черты политического контрнаступления высокого уровня, осуществляемого из самого низкого, но, тем не менее, самого важного сектора любого общественного устройства - индивидуума. Что думают кубинцы? Каковы их ожидания от будущего? Как они воспринимают мир? Хотя исследования, диссертации, эссе и всевозможные публикации на эти темы изобилуют, нет ничего лучше, чем жить с ними ежедневно, хотя бы в течение нескольких часов, чтобы получить наиболее точное приближение к этой загадке. Хаммер подходит к этому просто: он стучится в двери и напрямую разговаривает с теми, кого это касается, представляя себя тем, кем он является: юмой. Он пытается общаться с людьми на горизонтальном уровне, используя коды повседневного языка. В этой теме нет ничего нового, она должна быть частью обычной работы любого дипломата в любой стране. Она даже не является беспрецедентной в дипломатии северного соседа. Эта тема была мастерски раскрыта в романе «Гадкий американец», литературной классике, которая во многом стала пророком неудач, приведших в конечном итоге к вовлечению США во Вьетнамскую войну, именно потому, что они не предприняли попыток понять реалии местных жителей, чтобы противостоять коммунистической пропаганде. То, что делает нынешний де-факто посол США в Гаване, - похвальная попытка наладить контакт с костяком кубинской нации, гражданами всех классов и слоев населения, и очевидно, что это не внезапный порыв, а хорошо продуманная инициатива. Все началось с его встреч с кубинскими эмигрантами в Майами и Испании, затем внутри Кубы, с посещения лидеров оппозиции и родственников политзаключенных, религиозных и исторических учреждений, таких как мавзолей Хосе Марти в Санта-Ифигении, и, наконец, с личных встреч с простыми кубинцами. В этой истории есть еще два главных парадокса с большим символизмом, очевидным для тех, кто умеет их видеть. Во-первых, подавляющее (если не подавляющее) большинство кубинцев, которые с ним общались, не знают, что его зовут Майк Хаммер, как и знаменитого детектива из-под пера Микки Спиллейна, одним из самых известных романов которого был «Одна одинокая ночь», в котором он противостоит подпольным ячейкам коммунистической партии в Нью-Йорке. Второе - это то, что это паломничество в поисках прямого раскрытия правды о том, что думают кубинцы, совершает американец, а не кубинец, и, возможно, это только начало, и эта акция может быть повторена активистами на Кубе, имеющими для этого возможности и моральный авторитет, которых немало. Необходимо лишь сделать первый шаг. Чтобы определить дух детективного романа, великий Рэймонд Чандлер, еще один из великих мастеров этого вида литературы, сказал: «История - это приключение человека в поисках скрытой истины, и это не было бы приключением, если бы оно не случилось с человеком, пригодным для приключений». Майк Хаммер не детектив, но он человек, пригодный для таких приключений, что он и делал в других странах, где служил дипломатом. Он приспособлен для этого, как и все кубинцы, вставшие на путь активизма, и тем самым заявляющие о своей пригодности для этого. Пришло время заглянуть внутрь себя и встать на путь, ведущий к обычному кубинцу, загадке, которую нужно разгадать, а для этого она должна перестать быть приключением одного человека и стать миссией многих мужчин и женщин. В этом и заключается дилемма.