От «красивых слов» Диаса-Канеля к реальности

«Хвастливость» Мигеля Диаса-Канеля и других верхушки кастристского режима по отношению к «янки-империи» в последнее время достигла таких нелепых масштабов, каких не видели уже несколько десятилетий. Особенно это касается фиделистского лозунга о том, что «наш народ» никогда не сдастся, что он победит «янки-врага», если тот осмелится вмешаться, и т. д. С одной стороны, похоже, что давление, которое оказывает правительство Дональда Трампа на мафиози, узурпировавших власть на Кубе, пока недостаточно, чтобы заставить их паковать чемоданы и уезжать из страны, и чтобы они поверили, что Трамп собирается военно вмешаться на Кубе после тупиковой ситуации в Иране и огромного политического давления, которое испытывает его правительство как внутри США, так и на международном уровне, с целью предотвратить такое прямое вмешательство на острове. Возможно — благодаря своей шпионской сети в Вашингтоне, через Ватикан или правительство Мексики — кастристский режим получил сигналы о том, что военной интервенции США не будет и что будут только переговоры, которые, к тому же, могут зайти в тупик или прерваться в ноябре или в январе 2027 года, если Республиканская партия получит большинство в Конгрессе. Часть этих предположений может оказаться правдой, и, возможно, Трамп полагает, что благодаря энергетической блокаде и ужесточению санкций против диктаторского режима в Гаване тот уступит его требованиям. Однако немало тех, кто считает, что без прямого военного вмешательства на Кубе не произойдет настоящей смены режима, а развернется, в лучшем случае, нечто подобное тому, что произошло в Венесуэле, где репрессивный аппарат Чавеса по-прежнему остается нетронутым. Диас-Канель не имеет суверенного права представлять народ. С другой стороны, верно и то, что диктаторское руководство Кастро, похоже, так и не осознало, что Трамп — непредсказуемый президент и что военная интервенция на Кубе вполне возможна. В то же время важно донести до диктаторской мафии и «друзей Кубы», что Мигель Диас-Канель не представляет кубинский народ, что он не является президентом Кубы. Он не был демократически избран народом на выборах и не может говорить от его имени. Он всего лишь «качанчан» или «посыльный» (как раньше говорили на Кубе) своего господина и повелителя, монарха Рауля «Жестокого». Его миссия — представлять кубинский народ перед миром и «заставлять верить». И я остановлюсь на этой последней фразе. Никколо Макиавелли, «изобретатель» понятия «государство» как структуры правления, утверждал, что «править — значит заставлять верить». Знаменитый флорентиец, считающийся отцом современной политической науки, показал в «Принце» (1532) как лгут, находясь у власти или стремясь к ней. Йозеф Геббельс, министр пропаганды гитлеровской Германии, продемонстрировал, как благодаря постоянному повторению ложь берет верх над правдой для значительной части немецкого народа. А американский философ Уильям Джеймс в начале XX века утверждал: «Истина — это только то, что мне полезно», чем довел прагматический цинизм до поразительных высот. Диас-Канель также не является верховным руководителем Коммунистической партии Кубы (КПК), которая, согласно Конституции, является высшей инстанцией политической власти в стране. Его должность первого секретаря — это чистая политическая, пропагандистская и психологическая фикция. Кроме того, КПК никогда не была по-настоящему высшей властью на Кубе. Раньше ею был лично Фидель Кастро как «главнокомандующий». Сегодня это его брат, теперь с титулом «исторического лидера Революции», стоящий во главе братства, которое правит над правительством, государством, КПК и Маццантини-Тореро. Мы бы не пожертвовали собой, как думал диктатор. Смешно предполагать, что в случае военной интервенции угнетенный кубинский народ, погрязший в голоде и отчаянии, «героически» умрет, прежде чем сдаться «империалистическому врагу», который как раз и может освободить его от этого почти семидесятилетнего ада. Этот так называемый апокалиптический призыв к массовому самоубийству, прежде чем сдаться, вошел в кастристско-коммунистическую культуру благодаря главному сутенеру Фиделю Иполито, который обчистил Москву и Каракас на более чем 200 миллиардов долларов. То есть уровень бедности, голода, отключений электричества, социальной отсталости и средневековых условий жизни кубинцев в те времена не был столь удушающим, как сегодня. И, кстати, говоря о том, чтобы не пожертвовать собой, я вспоминаю один очень показательный личный случай. Утром 17 апреля 1961 года в банковский офис, где я работал (бывший Royal Bank of Canada на улице Галиано в Гаване), пришли тревожные «новости». Охранник банка, очень классный крестьянин по фамилии Гарсия, в шоке сказал мне: «Роберто, говорят, что захватчиков 30 000 американцев и что они идут сюда, в Гавану, прибудут сегодня ночью». Другой коллега, Альтузарра, один из немногих ополченцев в банке, взволнованно пересказал мне то, что только что услышал: «Ожидается, что сегодня ночью Гавану будут бомбить». Я подумал, что это слухи. Но мне позвонили из регионального отделения Национального банка (бывшего центрального офиса City Ban в Старой Гаване), и друг по имени Эдди, заместитель провинциального директора, сказал мне, что там, на крыше, собираются установить зенитную батарею, и спросил, есть ли у меня кто-нибудь, кто умеет обращаться с «четырехстволками» (зенитными установками с четырьмя стволами). Я ответил, что никого нет. В то время я был типичным начинающим утопистом-сумасбродом. Я влюбился в «высший» социальный проект Фиделя настолько, что вся моя семья уехала в США, кроме меня. Как и многие другие наивные молодые люди того времени, я верил, что мы достигнем того «светлого будущего», которое нам рисовал главный «заклинатель змей». Незадолго до наступления ночи того 17 апреля я посоветовался со своим прагматичным «альтер эго», что делать, если в Гавану прибудут американские войска. И ответ удивил меня своей неожиданной быстротой: если морские пехотинцы идут к берегу, я сдаюсь, я не собираюсь пожертвовать собой, бесполезно стреляя в них. Мой утопизм не зашел так далеко. Самое значимое было то, что, хотя и не говоря об этом прямо мне, своему начальнику, а лишь намекая на это, скажем так, не слишком скрытно, все остальные ополченцы, присутствовавшие на банке (нас было пять или шесть), собирались поступить точно так же. Никто из них не был готов пожертвовать собой. «Революционный пыл» не зашел так далеко, как казалось априори. И если это произошло в 1961 году, в «романтическую эпоху революции», можно себе представить, какой была бы сегодня реакция кубинцев — гражданских лиц, а также действующих военнослужащих и резервистов — в случае военной интервенции США на Кубе. Еще одна деталь. Столь хваленая «война всего народа» сегодня, как никогда ранее, преследует цель использовать гражданское население в качестве живого щита, как это делает ХАМАС в секторе Газа, аятоллы в Иране или Хезболла в Ливане. Кубинцы хотят этого — и хотят немедленно! Военная интервенция США. Совершенно нелепо и противоречит здравому смыслу предполагать, что сегодня угнетаемые кубинцы отвергли бы военную интервенцию США. Наоборот, это именно то, чего они хотят, в чем они нуждаются — и прямо сейчас! Они никогда не вступят в бой с армией США, чтобы защитить того палача, который делает их жизнь невыносимой. Кроме того, призывники и все офицеры на местах массово сдались бы или присоединились бы к захватчикам, как это произошло в августе 1991 года в Москве, когда советские солдаты, отправленные Кремлем для ареста или убийства Бориса Ельцина — который противостоял государственному перевороту против Горбачёва — на самом деле присоединились к Ельцину. Диасу-Канелю, его хозяину Раулю «Жестокому» и всему диктаторскому руководству нужно настойчиво повторять, что у них нет суверенной власти кубинского народа, чтобы говорить от его имени, и тем более — чтобы заставлять его поддерживать их у власти. Именно они, а не кубинский народ, с ужасом боятся вмешательства США, потому что потеряют свои привилегии и безбедную жизнь за счет народа. Нужно кричать тем, кто узурпировал власть на Кубе, что пока они защищают свою dolce vita, народ защищает свое суверенное право избавиться от них, от своих мучителей, в данном случае с незаменимой помощью США, как это произошло в 1898 году, чтобы нанести окончательный удар и победить испанский колониализм.